Про веселье на Ивана Купалу

Иванов день был богат на обряды, способствующие очищению и защите от злых сил. Люди пытались заглянуть в будущее и найти клад, пели песни, водили хороводы, устраивали гуляния.

День летнего солнцестояния люди издавна отмечали как большой праздник. Со временем он трансформировался в день поклонения языческому Купале – богу летнего тепла, омовения и полевых трав. Праздновали его 24 июня (7 июля по новому стилю). Люди бросали в огонь жертвенника травы, потом от этого огня зажигали свечи и обереги, которые закрепляли на венках и отправляли по течению рек. Через ритуалы и обряды поклонения стихиям надеялись обрести их силу и энергию.

Когда мошкорняга одолела

Наше близкое соседство с кусающими насекомыми породило на Руси не только разные способы борьбы с ними, но и способствовало возникновению разных примет, поверий, загадок.

Как известно, одна из причин нелюбви А.С. Пушкина к жаркому лету – комары да мухи («Ох, лето красное! любил бы я тебя, Когда б не зной, да пыль, да комары, да мухи».)

Жалящие насекомые изрядно надоели людям своим соседством. Повсеместное распространение таких спутников породило их разные названия. В Псковской губернии мошек издавна звали мошкарушка и мушкварняг, в Удмуртии – мошкотня, на Урале – мошкорняга, в Новгородской – мошкарина, мошкота, В Вологодской – мошкорняк. Слово мошкар преобразовалось в мухар, отсюда – мухи. Или мухар – в хомар – комар.

Про источник жизни и место силы

Это не просто место, где можно набрать воду. С ним связано много поверий – ведь колодец всегда был неким центром встречи с соседями, каналом с другим миром, но главное – источником, дарящим здоровье и счастье.

Отношение к колодцам всегда было особенное, благоговейное. Без воды нет жизни. Уже поэтому источник воды почитался особо. Но колодец считался ещё и пограничным пространством, путём в славянский рай – Ирий, каналом связи с потусторонним миром. И считалось, что со дна колодца на нас смотрят не собственное отражение, а ушедшие предки. Чтобы их не обижать, было запрещено выливать воду из ведра обратно в колодец.

Обряды почитания всех колодцев сравнимы с почитаниями священных источников: колодцы украшали, обсыпали зерном и маком, освящали.

Про птицу ночей недлинных, «воробьиных»

Легенды про воробья полны противоречий. Он наделяется плохой символикой, но при этом ассоциируется с живостью и семейственностью. Люди стараются уберечь от него посевы и радуются его весёлому гомону

По народным поверьям конец июня – время воробьиных ночей. Почему их так назвали?

Может, потому что эти ночи короткие, как воробьиный «скок»?

И откуда взялось имя у самих воробьёв?

Согласно народному толкованию, слово «воробей» возникло от фразы «вора – бей!». Будто бы когда-то маленький хитрюга стащил с прилавка хлебную крошку, за что вслед продавец начал кричать «вора – бей!». Согласно легенде, преступнику-воробью за воровство и заковали лапки в кандалы, поэтому он не ходит, как все птица, а прыгает.