О святом Димитрии Солунском
Великомученика Димитрия почитали как святого воина-защитника, покровителя военного дела. Русские князья называли его именем своих первенцев. А Дмитрий Донской установил в день его памяти чтить всех погибших за веру и Отечество.
Димитрий Солунский, или Димитрий Фессалоникийский, известен также как Димитрий Мироточец (погиб в 306 году) — христианский святой, почитаемый в лике великомучеников. День его памяти отмечается в Православной церкви 8 ноября.
Согласно житию, Димитрий был сыном римского консула. Его родители были тайными христианами и воспитали сына в соответствии с христианскими устоями.
После смерти отца Димитрий был назначен правителем всей Солунской области, при этом император потребовал очистить местность от христиан. Однако Димитрий стал открыто исповедовать Христа, искореняя язычество, и смело признался в этом императору.
За это его жестоко мучили, а потом казнили. Исповедник был пронзён копьями. Тело Димитрия было брошено на съедение зверям, но те не тронули его и останки были погребены солунскими христианами, а раб его «благоговейно взял ризу своего господина, орошенную его честною кровью, в которой омочил и перстень. Сею ризою и перстнем он сотворил много чудес».
В IV веке над могилой святого в Салониках была построена первая церковь в его честь — базилика Святого Димитрия. Спустя сто лет, в 412—413 годах, иллирийский вельможа Леонтий в память об избавлении его здесь от паралича построил первую большую церковь. Алтарная часть построенной церкви была расположена над предполагаемым местом захоронения святого, и при её строительстве были обретены мощи святого Димитрия.
С VII века при раке великомученика Димитрия началось чудесное истечение благовонного мира от мощей, поэтому Димитрия и называли Мироточцем.
Предположительно в конце XII — начале XIII века мощи великомученика были вывезены в Италию. И только в XX веке были возвращены на родину святого.
Особо чтимым был святой Димитрий на Руси. Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством этого великомученика.
С именем Димитрия Солунского связаны первые страницы русской летописи. В русских летописях имя Димитрия встречается на первых же страницах, прежде чем было упомянуто имя какого-либо другого святого: о нём упоминает преподобный Нестор в рассказе о взятии великим князем Олегом Константинополя. По словам русского летописца, своё поражение греки приписывали не храбрости славян, а заступлению за них святого Димитрия, их покровителя: «Убоялись греки и говорили: это не Олег, но святой Димитрий послан на нас от Бога».
В старинных русских стихах великомученик Димитрий представляется помощником русских и в борьбе с Мамаем.
Мы видим с древнейших времён особенное чествование святого Димитрия, была даже предпринята попытка доказать, что он по своему происхождению славянин.
Русские издревле старались приобретать хотя бы малейшие частички его мощей, одежды, мира или даже частицы его гроба. Этим объясняется наличие практически во всех древних монастырях и церквях частиц мощей или мира от святого Димитрия.
В 1197 году была принесена из Солуни во Владимир великим князем Всеволодом Юрьевичем икона великомученика Димитрия, написанная, по преданию, на его гробовой доске, и это событие было внесено как праздник в древние святцы. Эта икона сначала находилась в Киеве, потом во Владимире. В 1380 году, накануне Куликовской битвы, великий князь Димитрий Донской (1350–1389 гг.) торжественно перенёс из Владимира в Успенский Собор Москвы эту икону - главную святыню Владимирского Димитриевского собора.
Особое почтение к памяти святого Димитрия видно и из того, что русские князья часто называли своих первенцев именем этого святого. Так было у Ярослава I, Юрия Долгорукого, Иоанна II, Иоанна Грозного, Алексея Михайловича.
На Руси день великомученика Димитрия считался большим праздником, службу в храме совершал обычно сам патриарх в присутствии царя.
Изображения Димитрия Солунского по своему количеству уступали лишь изображениям великомученика Георгия Победоносца. Почитали Димитрия как святого воина-защитника, покровителя военного дела.
Именно поэтому день памяти святого Димитрия Солунского, своего небесного покровителя, благоверный князь Димитрий Донской (1350–1389 гг.) положил отмечать как день памяти погибших в боях за Отечество, а в субботу перед Димитриевым днём совершать вселенскую панихиду о всех погибших на поле битвы. Таким образом князь отметил подвиг всех воинов, павших на поле Куликовом. Князь Димитрий одержал победу над Мамаем в Куликовской битве в 1380 году, предположительно 8 сентября, именно это сражение положило начало освобождению Руси от монголо-татарского ига.
Победа далась неимоверно высокой ценой. Сам князь во время битвы был серьёзно ранен, а русское войско понесло тяжёлые потери. Предполагается, что тогда погибло около 25—30 тыс. человек, что составляло примерно половину всего войска.
Потому в Димитриев день 8 ноября и в предшествующую этому дню субботу (в этом году - 5 ноября) на Руси стали повсеместно справлять поминки по воинам, погибшим за родную землю.
В прежние времена в русской армии в Димитриевскую субботу во всех воинских частях служились панихиды о воинах, «за веру, царя и Отечество на поле брани убиенных» при обязательном присутствии всех чинов. Начальствующие офицеры объясняли своим подчинённым значение церковного поминовения, обращая внимание на важнейшие битвы в истории нашего Отечества, воспитывая в молодых гордость за русскую армию.
С течением веков традиция проведения этой субботы менялась.
В новгородской летописи XV века можно прочитать о Димитриевской родительской субботе уже как о дне поминовения всех умерших.
Такое преображение произошло, возможно, оттого, что почти в каждом роду на Руси есть погибшие за Родину в том или ином сражении. По субботам православные, посещая церковь, поминали всех погибших на полях битв, а вместе с ними и всех умерших родственников, родителей. Православная церковь называет родителями всех усопших, потому что они относятся к «роду отцов».
После церковной службы верующие посещали кладбища, приносили поминальные пироги, у могил просили: «Поминайте и вы нас». Во многих местах сложилась традиция, что посещение кладбища в этот день – последнее обязательное перед первым родительским днём следующего года – Мясопустной субботой, которая отмечается за два дня до Масленицы. В 2023 году она приходится на 18 февраля.
Перед родительским днём чисто убирались в доме, мылись в бане, где оставляли ведро чистой воды и новый веник для душ предков. Вечером после ужина хозяйка накрывала стол новой скатертью, ставила еду и приглашала предков. Считалось, что в Димитриевскую субботу души предков спускаются на землю, чтобы посмотреть, как сохраняется память о них, как сберегают люди оставленное наследство.
Поминальная Димитриевская трапеза была вкусной и обильной, на стол ставилось не менее двенадцати блюд. Причем было принято откладывать от каждого блюда по одной ложке в отдельную посуду, которую оставляли на ночь. Также наливали в отдельную посуду воду, в рюмку - водку или вино. Всё это оставляли на столе до утра и вешали полотенце, чтобы ночью «души умерших умылись и пообедали» и остались довольны тем, как их чтут потомки.
Димитриевская - последняя родительская суббота в календарном году. Поэтому во время поминальной трапезы старшие члены семьи как бы подводили итоги прожитого года, задумывались над смыслом жизни.
Издавна поминают усопших и на Димитрия Солунского 8 ноября. К этому дню принято печь блины, первый из которых не ели, а ставили на окно и как бы «отдавали» его, таким образом, покойникам.
Святому Димитрию Солунскому молились об исцелении, особенно – от глазных болезней; об укреплении в вере или когда не хватает решимости на смелый поступок.
В памяти людей святой остался твёрдым, смелым и открытым борцом за свои идеалы. Неслучайно именем великомученика освящён русский атомный ледокол «Димитрий Солунский».
Елена КУЛАКОВА