Загадочная история Жанны д’Арк глазами современных историков

120 лет назад, в мае 1904 года, Ватикан объявил о начале процедуры канонизации Жанны д’Арк. Спустя полтора десятилетия, 16 мая 1920 года, национальная героиня Франции была причислена к лику святых Римско-католической церкви.

Сегодня, с высоты прожитых столетий, исследователи жизни Жанны д’Арк выделяют три загадки в её биографии: первая – когда родилась Орлеанская Дева; вторая – как и где она умерла и, наконец, кем же была спасительница Франции на самом деле?

В устах учёных эти вопросы звучат вполне серьёзно. И в своих ответах на них историки опираются лишь на факты и письменные документы.

Уточним: по сей день протоколы допросов Жанны д’Арк скрыты от глаз непосвященных – подлинники хранятся за семью печатями в Ватикане. Биографы довольствуются лишь цитатами из протоколов, которые приводятся в переписке очевидцев. Но отыскиваются и новые архивные документы шестисотлетней давности – в провинциальных французских церквах и монастырях, в старинных нотариальных конторах маленьких городов.

Такую кропотливую работу, к примеру, проделал в конце XX столетия Робер Амбелен – видный исследователь средневекового оккультизма и биограф Жанны д’Арк.

Свои же и предали

Согласно официальному описанию жизни Жанны д’Арк, она появилась на свет 6 декабря 1412 года в зажиточной крестьянской семье. Ее родиной стала деревня Домреми. К тому времени Франция в ходе Столетней войны с Англией утратила значительную часть своей территории. Чтобы полностью подчинить себе французов, англичанам требовалось захватить центр страны, соединив таким образом оккупированный ими север (вместе с Парижем) и уже контролируемый Англией юг Франции. Ключевым пунктом в этой борьбе стал Орлеан, осаду которого английские войска начали в 1428 году. Силы были неравными, исход противостояния становился всё более очевидным: Франция вот-вот перестанет существовать.

Между тем в народе возникло и стало шириться поверье, что Отечество спасет некая дева. И в том же 1428 году 16-летняя Жанна явилась к дофину Шарлю, будущему королю Карлу VII. Девушка заявила, что исполняет волю архангела Михаила, согласно которой она призвана помочь дофину отстоять Орлеан.

Убедившись в её преданности и сверхъестественных способностях (Божьем даре), дофин Шарль в мае 1428 года поставил Жанну во главе своего войска, посланного на выручку Орлеану. Приунывшая французская армия воспрянула духом, после нескольких столкновений англичане прекратили осаду города и ушли.

Жанна побудила французов преследовать отступающего врага. «Кто любит меня, за мной!» – таким боевым кличем, согласно памяти народной, подымала солдат в атаку Жанна д’Арк. В ходе сражений её армия взяла Реймс, и туда Орлеанская Дева чуть ли не силой доставила дофина Шарля. В Реймском соборе, согласно древнему обычаю, он был коронован как Карл VII.

Но в 1429-м для Жанны наступили чёрные дни. Её войска безуспешно пытались отбить у англичан Париж, и в своей неудаче солдаты и офицеры обвинили именно ту, которую совсем недавно боготворили. Люди отказывались идти в бой под её предводительством. В начале 1430 года Жанна сколотила отряд добровольцев для освобождения Компьена; там она была предана изменниками-французами в руки англичан. По итогам следствия и судебных прений 19-летнюю девушку заживо сожгли в Руане как колдунью.

В 1456 году, уже после окончательной победы Франции в Столетней войне, инквизиция реабилитировала Жанну д’Арк, заявив о допущенном в 1431 году «обмане и процессуальных ошибках». К тому времени Жанну уже почитали в народе, называли мученицей. А после Великой французской революции она стала национальным символом Франции.

Яства для «колдуньи»

С давних пор историки задавались вопросами: откуда 16-летняя крестьянская девушка, явившаяся к дофину Шарлю, в совершенстве знала латынь? Где и как она обучилась навыкам верховой езды, приёмам владения рыцарским оружием? Почему простолюдинка разбиралась в тонкостях придворного этикета? Католическая церковь на протяжении веков объясняла эти чудеса всего лишь двумя словами: «Божий промысел». И точка.

Альтернативные исследования французских учёных сводятся к тому, что Жанна являлась внебрачной дочерью королевы Франции Изабеллы Баварской и герцога Людовика Орлеанского, брата короля Карла VI Безумного. Её появление на свет было тайным, после чего младенца сразу же отдали на воспитание семье д’Арков, владельцев деревни Домреми. Эту гипотезу косвенно подтверждает герб, дарованный Жанне после её побед: он содержит две королевские лилии и корону принцев крови. Этим жестом, по мнению историков, как бы признавалось ближайшее родство Жанны с королевской семьёй.

Да и в обстоятельствах её тюремного заключения и казни биографы Жанны д’Арк усматривают многое, что противоречит традициям той эпохи. Пленнице, словно титулованной особе, предоставили самые комфортные условия: она жила в замке Буврей, в тех самых покоях, где перед сдачей города англичанам останавливалась королева Франции Изабелла Баварская (мать Жанны?). Епископ Руана Пьер Кошон, председательствовавший на процессе, всячески опекал узницу, посылал ей лучшие блюда со своего стола, в частности – запечённых карпов. Судьи относились к подследственной благожелательно, и обвинения снимались одно за другим. В результате осталось только одно – ношение мужской одежды. Именно этот факт был расценен как богохульство и общение с нечистой силой.

И ещё одна деталь. За два года до казни, перед тем как Жанна возглавила французские войска, её девственность удостоверили сразу две монаршие особы – Иоланда Арагонская и Мария Анжуйская, жена дофина Шарля. Но сословные барьеры той поры были столь сильны и нерушимы, что вряд ли простая девушка могла удостоиться такой высокой чести.

Недоумения историков по сей день вызывает и та «странная казнь», что состоялась в Руане 30 мая 1431 года. Почти 800 английских солдат оцепили площадь, так что ближайшие зрители располагались минимум за 30 метров от костра. Голову казнимой покрывал не только традиционный колпак, но и низко надвинутый капюшон. Столб, к которому привязали жертву, был отгорожен от публики огромным щитом с написанным на нём приговором.

Неудивительно, что уже тогда многие утверждали: на костре сожгли какую-то другую женщину. А в городском архиве Руана по сей день хранятся документы о нескольких подобных казнях, совершенных в 1431 году (счета за дрова, расписки о вручении денег палачу), но нет ничего о сожжении Жанны Девственницы.

Зато… Историки обнаружили летопись собора святого Тибо в городе Меце, где под 1436 годом есть такая запись: «И там был заключён брак между мессиром Робером дез Армуазом, рыцарем, и упомянутой Жанной Девственницей». Сохранился и текст проповеди тогдашнего главного инквизитора Франции Жана Граверана, в которой он, говоря о Жанне д’Арк, упоминает, что, дескать, на суде в Руане «она отреклась от своих заблуждений и в качестве покаяния ей было назначено четыре года тюрьмы на хлебе и воде, из которых она не отбыла ни дня».

Сторонники официальной биографии Орлеанской Девы, как и следовало ожидать, пытаются объявить «воскресшую» Жанну д’Арк самозванкой. Да, в 30-е – 40-е годы XV столетия во Франции появились несколько «лжежанн». Всех их судили и подвергли заточению, но мадам дез Армуаз не трогали. Она встречалась с жителями Орлеана и Тура, с королем Карлом VII, и все приветствовали её как героиню.

Историк Робер Амбелен считает, что Жанна д’Арк умерла в 1449 году. Он опирается при этом на запись о пенсионных выплатах. До этого года получательницей пенсии значилась «мать Девы Жанны», а с 1449-го – «мать покойной Девы Жанны».

…Ватикан приоткрывает свои тайники, и, возможно, скоро миру будут явлены подлинные свидетельства о судьбе Жанны д’Арк. Но какими бы они ни были, автор этих строк убежден: по большому счету, ни один документ не способен принизить жизненный подвиг этой замечательной девушки.

Александр АННИН