О борьбе с весенними лихорадками

Чтобы встретить весну в добром здравии, люди издавна боролись с вредной Кумохой и её не менее вредными сестрицами, изгоняя их берёзовым да осиновым духом, соблюдая многочисленные правила, исполняя древние ритуалы.

Согласно народному календарю, 14 марта (по старому стилю – 1 марта) начинается весна. Пока жизнь идёт своим чередом и человек радуется весеннему солнышку, всякая нечисть-лихорадка не дремлет. Издавна верили: в самые холодные, промозглые осенние дни она человека подстерегает, и напоследок, перед набирающим силу весенним теплом, непременно какую-нибудь пакость учинит.

Главной среди множества лихорадок считалась Кумоха. «Ишь, как его кумоха трясёт» – примечали о заболевшем в Вологодской области. «У ворот тебе стоять, кумохой тебе дрожать!» – стращали во Владимирской.

Часто кумоха как название нечистой силы употреблялось в бранных выражениях: «Какой кумохи тебе надобно?» – говорили в Олонецкой губернии; «Кумоха тебя возьми!» – говорили в Архангельской. Сильную лихорадку именовали кумошищей. «Кумошища привязалась: чем ни оденешь, всё зябнет» – жаловались в Нижегородской губернии.

Верили, что Кумоха – реальное живое существо. Она живёт в дремучем лесу, в непокрытой избе и посылает своих сестёр-лихорадок в мир – людей знобить, тело мучить, кости крушить.

Согласно древнеславянской мифологии, тощие злобные сёстры Кумохи могут ходить по земле как все вместе, так и в одиночку. Могут залетать в дом через печную трубу или окно.

У каждой сестры, по народному приданию, было своё имя и своя «специализация». Были среди них и Невея мертвящая, и Огниха, и Знобуха, и Корчея, и Ломея-костоломка… Они насылали на отдельного человека всякие недуги, а могли и целые поселения болезнями извести.

Для борьбы с этими зловредными сестрицами люди придумали тряпичные «куклы-лихоманки, болезней приманки». На них возлагалась обязанность привлечь к себе внимание болезни, попавшей в дом: залетит она в дом в поисках своей жертвы, увидит ярких нарядных кукол-лихоманок, подумает, что это человек, и вселится в одну из них.

У каждой куколки было своё имя – по имени лихорадки. Делались они в промозглую осень непременно членами семьи в виде обычных кукол-столбушек. Яркая льняная или хлопчатобумажная ткань, обязательно от ношеных вещей, сохранившая ауру человека, заворачивалась в столбик и особым образом связывалась. Старались, чтобы кукла вышла красивой и понравилась болезни-демонице.

При изготовлении наряда для такой куколки не пользовались ни ножницами, ни иголкой. Лицо ей не прорисовывалось. И весь творческий процесс сопровождался обрядовыми словами-наговорами:

Ступай восвояси, Кумоха,
не опихивай мое нутро, Лихорадха,
не обшастывай моей быти, Ломиха!

Кукол на связке подвешивали возле печной трубы – места, откуда обычно в дом попадают непрошеные гости-болезни. За печкой осенние куклы-лихорадки висели обычно до Благовещения – 7 апреля. Отработавших свой срок кукол сжигали. Считалось, что, сгорая на костре, лихоманка выманивала из дома беду. После сжигания делали новую партию «лихорадок» – они могли провисеть и до следующей Масленицы. Но если в это время кто-то в семье заболевал, соответствующую куколку можно было сжечь до срока, чтобы обеспечить выздоровление.

Кроме кукол-лихоманок крестьяне открыли против Кумохи или какой другой лихорадки ещё одно удивительное средство: захворавшие выходили на то место, где, как они думали, поселилась в них болезнь, осыпали вокруг себя ячневою крупою и, раскланиваясь на все стороны, говорили: «Прости, сторона, мать-сыра земля! Вот тебе, Кумоха!» Снова раскланивались на все четыре стороны и шли домой с уверенностью, что они непременно будут здоровы.

Ещё считалось, что от лихорадки-кумохи оберегает ношение змеиного выползка («шкурки гада»).

Главным руководителем всяких лихоманок считали лешего. Который осенью укладывался спать, и тогда его подопечные пускались во все тяжкие. И бесчинствовали, пока их хозяин весной не проснётся, а просыпается он накануне Благовещения, 6 апреля. В этот день на лесной пенёк для хозяина леса женщины клали пирожок, а мужчины – табак. Старались задобрить его, хотели жить с ним в мире, чтобы не вредил, не запутывал тропинки в лесу. И чтоб держал в узде Кумоху и прочих своих подопечных.

Перед пробуждением хозяина лихорадки пуще прежнего разгуливаются, стараются напакостить людям в последние свои разгульные дни без удерживающего хозяйского присмотра. Поэтому 10 марта, в день, который так и называется – Кумоха, люди старались соблюдать всякую осторожность.

На Руси считали, что бороться с лихорадкой помогает святой Тарасий, день памяти которого отмечается 10 марта. Примечали, что болезнь нередко приходила в дома именно на Тараса. Представляли, что Кумоха – это злая старуха, демоническое существо. Детей пугали такими присказками: «Весенняя дрёма лохмата кудрями, машет руками, глаз с поволокой, заводит в потолоки». Будто бы в этот день Кумоха стучит в двери и окна и просит впустить её в дом. Если это сделать, то Кумоха завладеет телом человека, нашлёт на него все беды и недуги.

Говорили, что в этот день нужно непременно помолиться Тарасию, иначе Кумоха-лихорадка вгонит человека в сон, а затем войдёт в его тело. Поэтому в этот день, бдительности не теряя, не спали до захода солнца. Считалось, что Кумоха может привязаться к человеку именно во сне, если поцелует. Если одолевала дрёма, сон валил средь бела дня, тогда просили: «Тарас, не опрокинь на матрас».

Также ни в коем случае нельзя было смотреть с улицы в дом через окно, иначе лихорадка могла поймать именно в этот момент.

Поэтому наши предки 10 марта в окна не смотрели, чужих людей в своё жилище не пускали, а также не спали ни днём, ни вечером.

Старались 10 марта в реке бельё не стирать. Боялись, что Кумоха в этот день след в след ступает за прачкой, бабью легкость, силу перенимает. До речки с бабой дойдёт. И как только женщина в воду посмотрится, Кумоха её отражение и согнёт. Баба бельё выполощет, а разогнуться уже не сможет, тут и смекнёт: «Без Кумохи не обошлось!»

Потому этот день посвящали не стирке, а уборке и мытью. Непременно в этот день, начисто вымыв дом, топили баню – Кумоху берёзовым веником, да с заговорами, из поясницы изгоняли. И сами хозяева парились, и детей своих по спинкам веничком хлестали. Ведь Кумоха боится духа берёзового.

Не нравится Кумохе едкий запах берёзовой смолы, дёгтя. Дегтярное мыло на Руси раньше применяли повсеместно, им лечили кожные заболевания, избавлялись от паразитов, обеззараживали поверхности. И обязательно с ним мылись в день Кумохи в бане, применяли при уборке дома.

Берёзовым отваром мыли голову, укрепляли волосы, отбеливали кожу.

Берёзовыми мазями устраняли суставную боль и тяжесть в ногах. Из листьев берёзы делали обёртывания от ревматизма.

Из почек и листьев берёзы готовили целебный чай.

Заткнутыми под крышей дома, оставленными на чердаке берёзовыми ветками от Кумохи защищались, клали ветки у окна и под порог дома.

И печку в этот день топили берёзовыми и осиновыми дровами. Ведь, кроме берёзы, всякая нечисть, как известно, боится осины.

Чтобы сладить с Кумохой и прочими лихоманками, при себе носили осиновую кору. По мнению крестьян, от Кумохи помогал сок осиновой коры, соскобленной с дерева непременно снизу вверх. Если вдруг лихорадкой ноги сводило, то люди клали осиновое полено в ноги; если болела голова – клали осиновое полено под голову. А для защиты дома вбивали свежие осиновые колышки в его углы.

Сегодня наука объясняет защитные силы этих растений обилием витаминов и фитонцидов. Таких умных слов крестьяне раньше не знали, но, соблюдая древние ритуалы, окружая себя берёзовым и осиновым духом ранней весной и поздней осенью, справлялись с нашествием заболеваний, с непрошенными гостями – Кумохой с сестрицами-лихорадками. Старались встретить Весну-Красну в добром здравии.

Елена КУЛАКОВА