Про маленького волшебника белой рощи

Начинается сезон соловьиных концертов – время тепла и наслаждения птичьими трелями, которые дарят умиротворение и наполняют гармонией.

По народным наблюдениям, в средней полосе России соловьи начинают петь с 15 мая. С этого дня начинается время настоящего тепла и непрекращающихся соловьиных трелей. Такие дни называют соловьиными.

В первый соловьиный день, 15 мая, отмечаются именины Бориса и Глеба, потому и говорили: «Борис – соловьиный день».

Ночью накануне люди разжигали костёр «до неба». Материал для костра подбирали тщательно. Во-первых, это были прошлогодние солома, мякина, обмолоченные снопы, а во-вторых, – всевозможный мусор со дворов, всякое старьё, хлам, старые мётлы.

Костёр должен был получиться большим, видимым издалека, так как считалось, что чем большую площадь озарит его пламя, тем щедрее будет солнце светить на поля. Деревенские ритуальные костры, как правило, разводились близ посёлка за околицей на высоком месте. Их старались зажечь от «живого огня», то есть от огня, добытого трением.

После того как костер разгорался, через него полагалось прыгать, очищаясь от наваждений после долгой зимы. Говорили: «Кто прыгнет высоко, у того смерть далеко». Вокруг такого знакового костра затевали игрища и хороводы.

Не только огонь считался в этот день особенным. Наши предки верили, что утром 15 мая капелька росы наполняется необычными свойствами – она способна врачевать, заживлять раны, исправлять слабеющее зрение. Поэтому женщины старались насобирать на заре целительную росу с берёзовых листьев и дать испить этой чудесной влаги болящим, кормильцу-пахарю, деткам, да и себе – на здоровье. Ведь даже соловей, по поверьям, напившись этой волшебной росы с берёзового листа, набирается сил и приобретает свой чарующий голос.

Человек, родившийся в соловьиный день, стремился 15 мая увидеть редкого белого соловья среди зеленеющих веток – на счастье и для полной жизни. Такое выпадает только счастливцу и, говорят, лишь раз в жизни.

Вообще на необъятных просторах нашей Родины даты начала соловьиных концертов разные. Например, на юге Руси начало пения соловья приурочивали к дню святого Георгия 6 мая, а на западе связывали с Пасхой.

В любом случае с началом соловьиного певческого сезона люди связывали многие приметы. Ведь соловьиное пение ознаменовывало приход тепла. Поэтому и говорили: «Ласточка весну начинает, а соловей кончает». А в некоторых районах Нижегородской губернии при проводах весны делали «соловушку» – фигурку из лопуха или чучело из соломы, одетое в платье и привязанное на шест. Вокруг «соловушки» водили хороводы, а потом бросали его в рожь.

Говорили: «Запел соловей основательно – весна пошла на убыль, а лето – на прибыль».

Говорили также, что, если соловей запел, значит, вода на убыль пошла, можно начинать посевную. Поют соловьи дружно – и весна дружно зацветёт. Верили, что к соловьиным песням поспевает земля: «Соловей-птица мала-мала, а и та знает, когда май».

Соловей поёт всю ночь – будет солнечный день. Эта примета верна всё время продолжения соловьиного сезона.

Соловей поёт громко, но найти маленькую серую птичку в густых кустах, где она любит селиться, трудно. Поэтому в народе соловей стал не только сладкоголосым символом удовольствия и веселья, но и певцом свободы, «вольной пташкой». В народных сказаниях казак, посаженный в темницу, сравнивает себя с соловьём, на которого налетели соколы. В другой песне монах-чернец, у которого соловей улетел из клетки, просил его воротиться и обещал ему воды из самого чистого ключа, но соловей согласен пить воду из реки, лишь бы оставаться на воле.

Так народ наделил сладкоголосого певца особой гордостью.

Соловьиное пение рождает в душах людей трепет и преклонение перед мастерством и силой голоса маленькой птахи. А знатоки соловьиной песни, особенно в старину, могли по голосу посаженного в клетку соловья определить, из какой он губернии.

Хорошими считались рязанские и тульские певцы. Но особенно знаменит курский соловей, ставший настоящим символом Курского края. В былые времена курский соловей оценивался в золоте и стоил столько же, сколько породистый рысак.

За любовь человека к соловьиным трелям в стародавние времена эти птички расплачивались свободой. Раньше люди собирались в трактирах специально для того, чтобы послушать посаженных в клетки соловьёв. Владелец заведения вносил в зал клетку с пернатым певцом, и воцарялась благоговейная тишина – все слушали птичку. Всего несколько недель в году было разрешено ловцам выходить на соловьиный промысел – с первых до двадцатых чисел мая, когда соловьи разбиваются на пары. В конце июня, когда соловьи прекращают свои песни, их выпускали на волю. Надо сказать, что в середине XIX века в целях сохранения соловья в его естественной среде обитания весенний отлов соловья был запрещён. Любители трелей вышли из трактиров на прогулки в парки и сады.

Знатоки утверждали, что соловьи, живущие в одной губернии, поют одинаково, молодые учатся у старых. Как только в каком-либо месте появится хороший певец, вскоре улучшается пение и других соловьёв. Если соловьи не прошли обучения у старших товарищей, то они исполняют достаточно бедную песню. В ней менее шести колен – разных звуков, да и те торопливые, укороченные, со скомканными паузами. А у самых опытных птиц, особо ценимых знатоками, в репертуаре более двадцати колен. Говорят, что бывают такие соловьи, в песне которых насчитывается до сорока колен. Коленца чередуются между собой в той последовательности, которую выбирает сам певец. То есть песня соловья – творчество во всём.

Недаром в Древней Греции соловей считался священной птицей поэзии. Римляне были такими любителями этих птиц, что платили за них безумные деньги: соловей стоил дороже раба и даже оруженосца. Как певца траурных песен римляне часто изображали соловья вместе с другими певчими птицами на надгробных монументах. Позже христианская церковь заимствовала эту символику глубокого траура. С соловьями сравнивали души праведников в их стремлении к небу.

В славянской традиции соловей относится к Божьим, святым, чистым птицам, пользующимся особой любовью Бога и Божией Матери. Ведь по легенде, когда Христос спасался от мучителей, соловей накрыл его крыльями. По верованиям западных славян, соловей прилетает в апреле, чтобы петь в Страстную седмицу горюющей Божией Матери. Поэтому считалось, что убивать соловья – грех.

Второй соловьиный праздник в народном календаре отмечали 4 июня – день, когда рощи звенят от соловьиных голосов.

Есть и такая примета: соловей поёт на все голоса до Вознесения, то есть сорокового дня после Пасхи (в этом году – 25 мая) или до святого Онуфрия – 25 июня, в зависимости от региона. Потом соловей продолжает петь, но лишь вполголоса.

А в начале июля соловьи в средней полосе России петь вообще перестают.

Время окончания соловьиного пения обычно Петров день – 12 июля, реже – другие праздники (Спас, Пречистая, Успение, Троица). Также сроком окончания пения соловья считается время колошения озимой ржи. Так и говорили: «Соловей кончил петь, потому что подавился ячменным колосом». По некоторым поверьям, перед Успением Богородицы (15 августа) соловей улетает в леса созывать птиц, которые должны петь Божией Матери во время её вознесения на небеса и сопровождать её в рай.

Раньше говорили, что если регулярно слушать соловьёв, то старение замедлится, кожа разгладится, а волосы и глаза засияют. И сегодня специалисты утверждают, что прослушивание соловьиных трелей способствует укреплению нервной системы, избавлению от последствий стрессов и продлению жизни. Да так, что «и с полей уносится печаль, из души уходит прочь тревога…».

А ещё:

И земля становится родней,
И сердцам понять друг друга проще…

Так что, пока тепло только набирает обороты, поспешим на соловьиные концерты!

Елена КУЛАКОВА