О женщинах, ставших символом жертвенности, преданности и любви
Предания сохранили не все имена святых жён-мироносиц, доподлинно не известно даже точное их число. Но они проявили верность Иисусу и решимость служить ему и при его жизни, и после его кончины.
Во второе воскресенье после Пасхи (в этом году – 19 мая) церковь отмечает главный женский христианский праздник – День святых жён-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и иных. Праздник посвящён Христовым ученицам.
Для понимания высоты подвига этих женщин нужно учесть, что в те времена женщины на Востоке были совершенно бесправными с самого своего рождения. Уже в 12 лет девочка могла быть практически продана желающему на ней жениться: отцу за невесту платился выкуп деньгами. Став женой, она переходила под власть своего мужа. По закону, её собственностью и всеми доходами распоряжался супруг. И какие-либо права женщина приобретала только по его разрешению.
Если муж позволял, в женских руках оказывались некоторые деньги. Известен пример, как некая Мириам из семьи первосвященника получила в приданое от отца миллион золотых динариев и ещё крупную сумму в подарок от свёкра. И хотя это капитал считался формально её, но его трогать ей всё равно не разрешалось, только 10% от него она могла тратить на предметы роскоши: ювелирные украшения, благовония, вино… Это были всем понятные оправданные траты богатой женщины.
Но, чтобы тратить деньги на благотворительность, даже богатая и знатная дама должна была получить одобрение супруга. И далеко не каждый муж соглашался на то, чтобы его жена просто так «пускала на ветер» деньги, отдавая их всяким нищим.
Несмотря на такое положение, некоторые женщины умудрялись помогать Иисусу, служили ему «имением своим», оставаясь в тени апостолов. И во время казни были с ним, стояли у его креста. И после погребения пошли послужить ему в последнем, что ещё можно было сделать – умастить его тело ароматами.
Они не испугались вооружённой стражи, ареста, а посчитали правильным проявить свою любовь к Христу через это последнее служение. С собою для помазания тела Христа они несли миро, дорогое пахучее масло. Потому их и прозвали мироносицами.
Когда они приблизились к могиле, приготовились сообща сдвигать тяжёлый камень, которым заваливают вход в погребальную камеру, то увидели, что пещера открыта, а внутри они увидели ангела. По утверждению евангелиста Матфея, женщины увидели ангела, молнией слетевшего на гроб, затем отвалившего камень и севшего на него.
Как бы то ни было, ангел сказал им, что тот, кого они ищут, воскрес и ждёт их в Галилее.
Трудно представить себе состояние этих женщин. Они бросились обратно в город к скорбящим апостолам.
Считается, что Мария Магдалина, которая пришла с другими жёнами-мироносицами, не ушла с ними, а вернулась, ища доказательств воскресения. Она увидела внутри пещеры двух ангелов, спросивших её, почему она плачет. Она ответила: «Потому что унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». После чего Мария увидела поблизости Спасителя, но не узнала его. Подобно ангелам, он обратился к ней с вопросом, почему она плачет, кого ищет. Мария подумала, что это садовник, и спросила его, не он ли взял тело Иисусово, и если да, то она умоляет сказать, где он положил его, чтобы она пошла и взяла его. Тогда Иисус позвал её по имени: «Мария!» И в этот момент она узнала его и бросилась к его ногам.
Лишь после этого явления Иисус предстал и перед апостолами.
Интересно, что мы доподлинно не знаем, сколько мироносиц было всего. Евангелие не перечисляет их всех по именам, и только лишь нескольких женщин называет более или менее конкретно. В разных писаниях называются имена семи или восьми мироносиц, которые впоследствии стали проповедницами и потрудились наравне с другими апостолами. Мария Магдалина, Мария Клеопова, Мария Иаковлева (другая), Саломия, Иоанна, Мария, Марфа и Сусанна. По мнению исследователей, нельзя даже точно сказать, сколько Марий было среди мироносиц. Возможно, одну женщину по имени Мария разные летописцы называли разными дополнительными именами.
Традиционно Пресвятая Дева Мария не входит в число жён-мироносиц, но некоторые толкователи считают, что одна из упоминающихся первыми в перечне мироносиц Мария Иаковлева или другая Мария – это и есть Мать Христа. Она после смерти своего мужа Иосифа взяла на попечение его детей от первого брака, и потому могла считаться матерью Иакова.
По другим толкованиям, если считать, что Богородица не была среди мироносиц, она считается первой, кто получил весть о воскресении сына – ангел явился ей лично и рассказал самую главную новость.
По некоторым преданиям, Мария Иаковлева Богородицей не была, а являлась младшей дочерью Иосифа Обручника и была ближайшей подругой Богородицы. Вполне вероятно, что это и есть Мария Клеопова, то есть могла быть женой Клеопы – брата Иосифа Обручника. Иаковлевой её могли называть потому, что один из её сыновей – Иаков – входил в число апостолов.
Есть и ещё версия, согласно которой эта женщина была сестрой Пресвятой Богородицы.
Также очень путаные сведения и о Марии Магдалине. Одни усматривают в ней знаменитую евангельскую блудницу, которую Христос спас от избиения камнями и которая помазала ему ноги дорогим маслом. Другие видят в ней простую еврейку, исцеленную Христом от тяжкого недуга одержимости и бесноватости. После выхода апостолов на проповедь она пренебрегла всеми тогдашними нормами (женщине запрещалось проповедовать самой) и в одиночку ходила из города в город, возвещая всем о воскресшем Учителе.
Были ещё другая Мария и Марфа – сёстры Лазаря. Вместе с братом, которого некогда воскресил Сам Христос, они перебрались на Кипр, где помогали Лазарю нести епископское служение.
Иоанна была женой Хузы – одного из чиновников при дворе правителя Галилеи Ирода Антипы – и занимала очень высокое положение, обладала большим влиянием и связями. Однажды Иисус исцелил её умирающего сына, и Иоанна стала верной ученицей Христа. Именно Иоанна брала на себя расходы апостольской общины, заботясь о пропитании и всем необходимом для Господа и его учеников. С её именем связана история головы Иоанна Крестителя. Предтеча был обезглавлен по навету Иродиады – Иродовой сожительницы. Которая в итоге выбросила главу на свалку. Иоанна, видя всё это и глубоко скорбя о смерти Предтечи, тайно ночью отрыла главу, положила её в глиняный сосуд и погребла на горе Елеонской, в одном из поместий Ирода.
Сусанна – самая загадочная из мироносиц. Она служила Христу и была, видимо, довольно обеспеченной. Больше о ней ничего не известно.
О других жёнах-мироносицах и такой информации нет.
Однако совершенно ясно, что это были героические женщины, которые являются отождествлением безграничной любви, верности и самопожертвования.
В праздник жён-мироносиц церковь поздравляет всех женщин, славит женскую жертвенность, верность и преданность, чистую веру и светлую самозабвенную любовь.
Русские крестьяне этот день называли бабьей братчиной или бабьей неделей.
Накануне праздника женщины собирали по домам яйца и другие продукты, чтобы на следующий, мироносицкий день после обедни устроить общий женский пир.
Для воскресной службы женщины совместно заказывали один общий молебен, причём платили за требу только яйцами, иногда, но очень редко, – льном. В некоторых местностях, например в Псковской области, на мироносицкую службу женщины приносили маленьких детей, чтобы приложить их к плащанице. Поэтому, по воспоминаниям старожилов, «это был как бы детский праздник».
После ужина, который женщины готовили сообща, устраивались танцы. Народные гулянья тоже были бурными, совершался и обряд кумовства: женщина снимала с себя крестик, вешала на веточку дерева, затем туда подходила другая женщина, крестилась, целовала крестик и обменивала его на свой. Обменявшиеся крестиками целовались троекратно и до Духова дня считались кумами. После этого все пели песни, жарили яичницу, пили квас.
Такими были нехитрые угощения и обряды светлого женского дня.
Елена КУЛАКОВА