О серпуховских монастырях и чудотворной иконе

Икона Божией Матери «Неупиваемая чаша» представляет верующим вечный источник, дающий силы, утешение, радость. Эта чаша Божьей любви – неистощимая, любой может сделать из неё живительный глоток и подняться со дна своего падения и отчаяния, ожить и обновиться.

В этом году исполняется 650 лет со времени основания Высоцкого ставропигиального (в прямом патриаршем управлении) мужского монастыря в Серпухове, что на юге Подмосковья.

Серпуховской Высоцкий мужской монастырь входит в число девяти обителей, основанных преподобным Сергием Радонежским.

В 1374 году в Серпухове княжил двоюродный брат князя Димитрия Донского Серпуховской князь Владимир Андреевич Храбрый. Он пожелал украсить свой город святой обителью и попросил помощи в этом у своего духовного отца – преподобного Сергия Радонежского.

Великий подвижник откликнулся на просьбу и пешком, в сопровождении любимого ученика Афанасия, пришёл в Серпухов. Место для монастыря было выбрано на берегу реки Нары, недалеко от её впадения в Оку. По месту основания на высоком холме монастырь и получил название Высоцкого. Первым настоятелем зародившейся в 1374 году обители и стал преподобный Афанасий, которого потом прозвали старшим.

В 1380 году на Куликовом поле (160 км на юг по прямой от Серпухова) русское воинство одержало победу над Золотой Ордой. Исход сражения решил Засадный полк, которым командовал князь Владимир Серпуховской. В стенах Высоцкой обители и были захоронены останки воинов-серпуховичей, над братской могилой которых в память о великой победе был воздвигнут белокаменный собор в честь Зачатия святой праведной Анной Пресвятой Богородицы.

Вторым святым игуменом Высоцкого монастыря стал преподобный Афанасий младший, ещё при жизни почитавшийся чудотворцем. И после своей кончины в возрасте 33 лет он, по легендам, продолжил творить чудеса. В 1571 году во время нашествия иноверцев он в образе грозного всадника с большим жезлом и на белом коне явил своё заступничество городу и родной обители. С тех пор преподобный Афанасий младший почитается как небесный покровитель Серпухова.

И в дальнейшем история монастыря тесно связана с городом Серпуховом и со всей Россией.

Высоцкий монастырь сразу строился небольшой, но полноценной крепостью и был на Руси одним из первых в этом роде. Для этого вокруг монастыря был сооружён ров и земляной вал с дубовой стеной.

Во второй половине ХVII века монастырь был обнесён крепостной стеной из камня и кирпича со сторожевыми башнями по углам.

Являясь южной оборонительной границей Московского княжества, город часто подвергался нападениям со стороны внешних врагов. Здесь устраивались сборы войск, и Высоцкая обитель нередко посещалась знатью и царями.

К середине XVIII века Высоцкий монастырь процветал, в его владении находились значительные земельные угодья, действовало семь каменных церквей и величественный собор, имелись богатейшая ризница и большая библиотека.

В 1878 году над местом погребения преподобного Афанасия младшего вместо деревянной церкви был возведён величественный храм во имя преподобных Афанасия Афонского и Сергия Радонежского.

К началу XX века Высоцкий монастырь представлял собой одну из самых благоустроенных обителей Отечества.

Однако в 1931 году этот монастырь, как и многие другие в стране, полностью прекратил свою деятельность.

В 1967 году храм во имя преподобных Афанасия Афонского и Сергия Радонежского был снесён «как не имеющий исторической и культурной ценности». Сейчас на его месте к западной стороне Зачатьевского храма примыкает часовня.

С 1991 года, когда началось возрождение монастыря, были восстановлены и большой собор, и шесть церквей, и другие монастырские постройки.

В монастыре собрано множество святынь, в том числе около трехсот частиц мощей угодников Божиих. Особое место занимает чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», в который вставлен ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы. Образ прославлен многими чудесами и исцелениями.

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» известна с 1878 года и почитается как чудотворная.

Богородица на иконе изображена в молитвенной позе с воздетыми руками, Младенец Христос – стоящим в чаше и благословляющим обеими руками.

Считается, что молящиеся перед этим образом могут получить исцеление от болезней и страстей, в том числе от алкоголизма и наркомании.

Первоначальный явленный образ был утерян в 1929 году. Существующие два чудотворных списка находятся в Серпухове – в расположенных рядом мужском Высоцком и женском Владычном монастырях.

Вообще икона изначально происходит именно из серпуховского женского Введенского Владычного монастыря, который расположен на правом берегу Нары, напротив мужского Высоцкого монастыря.

Специалисты считают, что история иконы «Неупиваемая Чаша» берёт начало от Никейской иконы «Бысть чрево Твоё Святая Трапеза», которая прославилась в 304 году. По смыслу и описанию известная нам сегодня икона «Неупиваемая Чаша» схожа с этим Никейским образом Божьей Матери. Отличить эти иконы можно по названию, которое обычно приведено над изображением, и по положению головы Девы Марии. На Никейском образе Она чуть склоняет голову, а на иконе «Неупиваемая Чаша» Пречистая всегда смотрит прямо.

Явление образа «Неупиваемая Чаша» произошло в 1878 году. Крестьянину Ефремовского уезда Тульской губернии, отставному солдату, спившемуся настолько, что он утратил способность ходить, во сне явился монах и сказал: «Иди в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы. Там есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом». Но только после третьего явления старца крестьянин на четвереньках отправился в путь.

Добравшись в женский Введенский Владычный монастырь, страждущий рассказал о своих сновидениях и попросил отслужить молебен, но никто из монахинь не знал иконы Божией Матери с таким наименованием. По описанию солдата нашли икону с изображением Чаши – икона находилась в проходе из соборного храма в ризницу. На обороте иконы оказалась надпись: «Неупиваемая Чаша». В монахе, явившемся во сне крестьянину, он по образам узнал старца Варлаама – строителя этого монастыря. После совершения молебна бывший пьяница получил исцеление больных ног и утратил пристрастие к алкоголю. Затем стали совершаться многочисленные исцеления по молитве перед этим образом.

Икона стала особо почитаемой в Серпухове, ей служились молебны. Но за пределами города икона эта была мало известна и почти не упоминалась в дореволюционной церковной литературе. Однако вдохновила писателя И.С. Шмелёва на написание повести «Неупиваемая Чаша» (1918 г.).

После закрытия Владычного монастыря в 1920-е годы с чудотворной иконы было предусмотрительно написано восемь копий. Однако в 1929 году иконы с изображением образа Божией Матери «Неупиваемая Чаша», включая первообраз, бесследно исчезли – возможно, они были сожжены с другими святынями на берегу Нары.

В 1991 году было принято решение о восстановлении Высоцкого мужского монастыря. И в 1992 году российский иконописец Александр Соколов написал для него новую икону «Неупиваемая Чаша», которая и стала известна во всём православном мире. Образ украсили серебряной ризой, а позже в левый нижний угол иконы был вставлен ковчежец с частью пояса Пресвятой Богородицы. Воссозданный первообраз находится в монастырском Покровском храме.

А в мае 1996 года в Серпуховском Введенском Владычном женском монастыре, в месте явления первообраза в XIX веке, был освящён вновь созданный список чудотворной иконы.

С 1997 года икона «Неупиваемая Чаша» официально признана для всероссийского почитания. 18 мая отмечается день явления чудотворного образа.

Значение иконы «Неупиваемая Чаша» не ограничивается лишь тем, что перед ней просят о помощи в избавлении от зависимостей. В этом образе отражён глубокий смысл, дающий жизненные опоры всем верующим людям.

Младенец Иисус в чаше – вечный источник, дающий силы, утешение, радость. Эта чаша Божьей любви – неистощимая, неупиваемая. Всякий может сделать из неё живительный глоток и подняться со дна своего падения и отчаяния, ожить и обновиться.

Елена КУЛАКОВА