Про Прасковью, Марию, Екатерину и Елизавету

В праздник, установленный в честь святой Параскевы, вспоминаются красивые женские имена, многие из которых популярны и сегодня.

В день Параскевы Пятницы задумываешься о красоте старинных имён. Прекрасное имя Прасковья было очень распространено на Руси, но редко встречается сегодня. Как и некоторые другие имена, когда-то бывшие популярными, оно пока не входит в число имён, которыми опять модно называть девочек.

Интересно, что и несколько веков назад, когда называли ребёнка по святцам, красота имени всё-таки сопоставлялась и с модой на него, а кроме того – и с традицией давать имя представителю определённого сословия.

Некоторые имена считались универсальными – на протяжении веков они одинаково часто встречались и среди дворян, и среди крестьян. Однако были и очевидно сословно окрашенные имена, которые закреплялись преимущественно в одной среде.

Александра, Анна, Анастасия, Екатерина, Мария – эти женские имена употреблялись во всех сословиях.

Интересно, однако, что сначала церковь запрещала использовать имя Богородицы, поэтому до XVII века в ходу была его версия с ударением на первый слог, а не на второй. Тогда же появился простонародный вариант Марья. После реформ патриарха Никона (середина XVII века) запрет остался только на имя Иисуса, а Мариями называть разрешили. И в XVIII веке в дворянской среде это имя пережило настоящий бум.

В моде в разное время были Екатерины, Анны и Елизаветы, ведь так звали императриц. Однако даже такая серьёзная конкуренция не помешала Мариям к середине XIX века возглавить топ популярных дворянских имён. Но вскоре моду переняли купцы, а вслед за ними и крестьяне. И в результате такого «опрощения» имени Мария в конце столетия аристократы от него отошли.

Такая же история произошла с Аннами и Анастасиями: если в XVIII веке среди дворянок было очень много женщин с такими именами, то к XIX веку, когда они распространились в среде крестьянства, у дворян эти имена стали уходить на второй план.

Среди дворянок редко можно было встретить Агафью, Евдокию, Марфу, Матрёну или Дарью. Все эти имена были включены в святцы, но благосклонности аристократок не снискали. Так, например, имя Дарья, которое ещё в начале XVIII века употреблялось во всех сословиях, к концу столетия стало преимущественно крестьянским и купеческим, а в XIX веке из обращения аристократок ушло почти полностью. Если такие имена и встречались в дворянской среде, они трансформировались на иностранный лад. Как тут не вспомнить Л.Н. Толстого: в его «Анне Карениной» Дарью звали Долли. Правда, там и Екатерину звали Кити, хотя имя Екатерина было весьма распространено среди дворян.

Интересно, что с середины XVII столетия именем Екатерина почти не называли представительниц дворянского сословия, оно было популярно лишь в обрусевших немецких родах. Пик популярности этого имени пришелся на период правления Екатерины II – с тех пор оно стало широко использоваться не только дворянами и до сих пор является одним из наиболее популярных.

Чуть раньше императрица Елизавета Петровна задала моду на своё имя. Правда, называли в её честь только дворянок, даже купцы побаивались давать его своим дочерям, а крестьяне и вовсе трепетали. В народе ходила форма имени Лисавета, но и она встречалась редко: слишком царственной для крестьян оставалась Елизавета.

Похожая ситуация была с Софиями. В XVIII веке это имя занимало восьмую строчку в рейтинге популярных дворянских имен, в следующем столетии количество Софий в этой среде увеличилось вдвое. А среди крестьянок и купчих оно в этот период почти не встречалось.

В XVIII веке имя Варвара было одним из пяти популярных среди дворянок, а у девушек из народа оно в лучшем случае попадало на 15-е место.

Кроме этих аристократическими именами считались Александра, Елена и Наталия.

Среди крестьянских фигурировали имена Агафья, Акулина, Анфиса, Василиса, Ефросинья, Евдокия (Авдотья), Марфа, Матрёна, Татьяна. Популярность последнего среди дворян возросла после публикации «Евгения Онегина» А.С. Пушкина.

Некоторые имена видоизменялись и переходили из дворянских в простые. Елена становилась Алёной, Екатерина – Катериной, Мария – Марьей, Ирина – Ариной, Анастасия – Настасьей.

Случалось, что Акулина, выйдя замуж за дворянина, становилась Александрой, Прасковья – Полиной или Аполлинарией. Но своё простое имя в XIX веке сохранили ставшие известными Прасковья Бартенева, известная певица и камер–фрейлина, и Прасковья Ковалёва-Жемчугова, графиня Шереметева, бывшая когда-то крепостной актрисой.

Была названа этим красивым именем и Прасковья Уварова (урождённая Щербатова) – графиня, председатель Московского археологического общества, прототип уже упомянутой Кити Щербацкой из романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина».

Прасковья, Прасковея, уменьшительное Параша явились популярной на Руси формой имени Параскева.

День святой покровительницы всех Прасковий – Параскевы Пятницы – 10 ноября был настолько значим, что вся неделя, на которую приходится этот день, называлась Пятницкой.

Как гласит предание, родители святой Параскевы особо почитали день крестных страданий Господних – пятницу, потому и назвали родившуюся в этот день недели дочь Параскевой, что в переводе означает «пятница». Было это в III веке в городе Иконий, на территории современной Турции.

На Руси Параскева Пятница представлялась народом красивой высокой худощавой женщиной (таких кое-где до сих пор называют «долговязая пятница») с длинными распущенными волосами, символизировавшими лён. Параскева Пятница считалась покровительницей прядения. Отсюда и название Параскевы Льняницей – «На Парасковию Льняницу начинают мять и трепать лён». Параскеве Льнянице приносилась жертва – в колодец бросали кудель. Обтрёпанный лён приносили для освящения в церковь, затем прикрепляли к образу святой Параскевы.

Также устраивали льняные смотрины: вытрепанный лён показывали друг другу, хвастаясь мастерством.

Кроме того, к этому дню было принято давать обеты – обещания выполнить какую-либо работу. Например, выткать за одну ночь пелену для иконы Девы Марии. И просили Параскеву за это исполнить заветное желание или послать здоровье близким людям.

Параскева-Пятница считалась «бабьей святой», покровительницей семьи и брака. У неё девушки спрашивали, как счастливо выйти замуж, и просили помочь в этом: «Пятница-Прасковея, покажи мне жениха поскорее». В день святой Параскевы гадали о женихах, ей молились «ходящие на сносях», «чтобы роды были лёгкие».

Иконы святой хранили в крестьянских избах для семейного благополучия.

Кроме того, святая Параскева – покровительница полей и скота, к ней обращались в начале жатвы, а в день её памяти в церковь приносили для освещения плоды, которые хранились потом как святыня до следующего года.

Параскева покровительствовала одноимённому дню недели. До XIX века существовал обычай водить в пятницу в церкви, под пение хора, женщину, называемую «пятницей». По пятницам после Пасхи в людных местах выставлялись изображения святой Параскевы, увешанные платками и лентами.

В народе верили, что мученица Параскева исцеляет людей от тяжёлых душевных и телесных недугов. Целебными считались травы и цветы, подвешенные к образу Параскевы, их сохраняли весь год и использовали отвары этих трав в случае болезни.

Святая Параскева считалась покровительницей воды, её образ часто являлся в ручье или колодце, вследствие чего вода приобретала особую силу, становилась святой и целебной. При таких источниках вешались иконы святой Параскевы, ставились часовни и кресты, здесь совершались исцеления.

Покровительствовала святая Параскева и торговле. Недаром по пятницам обычно происходили в городах и деревнях торги и ярмарки, а в продолжение девяти недель после Пасхи отмечали девять торговых пятниц, следующих одна за другою.

Вот как много интересного связано с красивым именем Прасковья!

Елена КУЛАКОВА