Шуба тепла и мохната – жить вам тепло и богато

Тёплая одежда в зимнее время – первая необходимость. Но она же всегда была и своеобразным отражением статуса человека. Мех, ткани, украшения подчёркивали богатство обладателя зимней шубы и шапки.

С приходом холодов мы достаём из шкафов тёплую одежду. А наши предки доставали её из сундуков. Ещё давным-давно в мире воинов и кочевников повелось хранить вещи в сундуках, готовых к транспортировке или просто переноске по первому же сигналу опасности в заранее выкопанную потайную яму. Для длительного хранения тёплых шерстяных и меховых вещей от моли в сундуки раскладывали мяту, табак, чабрец, герань, багульник. Наши практичные предки приспосабливали большие сундуки ещё и для сна – они служили ложем в перенаселённой русской избе.

Платяной шкаф пришел к нам из Европы вместе с реформами Петра I, да и то – сначала в дома верховной знати, платье которой было бы слишком накладно сминать в сундуке, поскольку расшитый золотом шёлк весьма трудно было прогладить. А первые действительно массовые шкафы появились в столичных городах России только в середине XIX века. К XX веку в Москве уже действовала мебельная фабрика Славянова, выпускавшая «славяновский» шкаф, получивший в народе название «славянский».

Что же лежало в сундуках? Что носили наши предки и чем утеплялись к зиме?

Мужская одежда летом состояла из льняной рубахи и льняных штанов. В XI и XII веках, князья и бояре предпочитали пышные одежды, сшитые из заморского шёлка и парчовых тканей. В холодное время года льняные и шёлковые одежды служили нижним бельём, поверх которого носили шерстяную одежду – свиту, мятелию, коч. Свита была самым распространённым видом одежды как князей, так и крестьян, что-то вроде кафтана. Мятелия – плащ или мантия. Коч – что-то вроде пальто. Княжеская мантия называлась корзно.

Одежда русских женщин летом состояла из льняной рубашки и шерстяной юбки (поневы). В северной части Руси вместо юбки носили платье без рукавов, наподобие фартука. Это так называемый сарафан, но в Древней Руси этим словом называли также и мужскую одежду – лёгкое летнее пальто. Богатые женщины, особенно горожанки, предпочитали одеваться в шелка и парчу. Во времена Ивана Грозного они носили по три платья, надевая одно на другое. Ношение одного платья приравнивалось к непристойности и бесчестию. Так что одежда боярыни, особенно в холодные дни, могла весить 15–20 кг.

Вообще многослойность одеяния свидетельствовала о достатке человека, являлась главным критерием понятия красивого. Поэтому боярин XVII века был весьма похож на капусту.

Сначала он надевал нательную рубашку – дорогую, с вышивками и оберегами.

Сверху – кафтан или кунтуш, длинный, ниже колен. Рукава кунтуша свободно свисали или закидывались за плечи.

Осенью сверху могли носить однорядку – плащ без подкладки, это та же рубаха, но долгополая до щиколотки.

Но чаще всего облачались в охабень (верхняя накидка) с жёстким воротником-козырем. Охабень был известен на Руси середины XIV века и шился из самых дорогих в ту пору тканей – парчи, бархата.

По особым случаям вместо охабня использовали терлик – это одежда, употреблявшаяся в XVI – конце XVII века исключительно при дворе, во время высокого приёма.

Поверх охабня (кунтуша, кафтана) накидывалась ферязь – одежда с длинными рукавами, без воротника. Ферязь была широкой в подоле, до 3 метров, с длинными, свисающими до земли рукавами. Благодаря ферязи и появилось известное выражение «работать спустя рукава».

И только поверх ферязи бояре зимой накидывали ещё и шубу.

В русские морозы шубы надевали все. Это была одежда для всех слоёв общества, различалась лишь мехом и богатством дополнительных элементов: крестьяне ходили в шубах из овчины, зайца, а знать – из куницы, соболя, чернобурки, горностая.

Женщины из богатых семей носили соболиные и бобровые меха. Женщины с небольшим достатком довольствовались шубами из куницы или белки. Знатные дамы любили носить шубки – женскую разновидность шубы. Декоративные рукава шубки были длинными и откидными, а руки продевали в специальные прорези под рукавами. К шубке пристёгивали круглый меховой воротник.

Вообще слово «шуба» заимствовано из арабского языка: «джубба» означало верхнюю одежду из шерсти, похожую на халат. Существовало несколько типов шуб, но наиболее распространенными у нас были шубы русские и турские, то есть турецкие.

Русская шуба была массивной, по длине до самого пола, прямой, расширяющейся книзу – в подоле до 3,5 м. Застегивалась она на завязки-шнурки. Шубу шили с длинными рукавами, иногда спускавшимися почти до пола и имевшими спереди до локтя прорезы для продевания рук, широкий отложной воротник начинался от самой груди. Воротник и обшлага рукавов декорировали мехом. И главное – любая шуба, из какого бы дорогого меха ни шилась, носилась мехом внутрь. То, что мы сегодня посчитали бы подкладкой, было тогда лицевой стороной. Сверху дорогую шубу покрывали парчой и бархатом.

Мужские шубы шили из медведя, волка и куницы.

Чрезвычайно богатой считалась турская шуба – парадная одежда бояр и царя.

Турскую шубу шили из соболя, куницы, песца, чернобурой лисы. Такие шубы были длинные, с короткими широкими рукавами.

Сверху шуба покрывалась дорогими тканями – парчой, бархатом.

Турские, как и русские, шубы имели отложной меховой воротник, начинавшийся от груди. Запахивались они, как и прочие одежды, правой полой на левую, и застегивались на серебряные пуговицы или завязывались длинными шнурками, которые оканчивались кистями.

Меховая оторочка по лицевой стороне, начинавшаяся с ворота, спускалась до самого низа одежды.

Такую шубу в особо торжественных случаях носили в помещениях, а могли надеть и летом.

Например, бояре любили заседать в них в Думе. Иноземцы писали, что русские надевали сразу несколько шуб и по три шапки одновременно. Но мы-то знаем, что под шубу надевали другую одежду, тоже тёплую и тяжёлую, так что действительно создавалось впечатление нескольких шуб.

А насчёт трёх шапок… Непосредственно на голове мужчины носили тонкую плоскую шапочку-тафью, напоминавшую тюбетейку, ермолку. Поверх надевали меховую мурмолку – мехом внутрь, сверху бархат или парча и небольшой меховой отворот. А вот третью шапку – горлатную, шитую из горлового меха разных животных, очень высокую, с локоть, на голову надолго не надевали. Обычно такую шапку держали на сгибе левой руки на приёмах, она подчёркивала особый статус боярина.

Меховая зимняя одежда знати была дорогой не только из-за дорогого меха, но и благодаря дорогим тканям, которые представлялись на обозрение окружающим, и богатым украшениям – вышивкам, у женщин – часто с использованием жемчуга и каменьев.

Одежда бедняков отличалась и количеством украшений, и качеством используемой ткани и меха. Но без шубы не ходил никто – такая уж она, русская зима.

В быту у простонародья был обычным кожух из овчины. Многие народные традиции были с ним связаны. Так, например, родители молодых надевали вывернутые шубы, то есть как мы носим сегодня, мехом кверху, во время свадебного обряда перед поездкой в церковь. Говорили при этом: «Шуба тепла и мохната – жить вам тепло и богато!» Молодых сажали на такую же вывернутую шубу и перед церковью, и за свадебным столом, её же стелили под постель в первую брачную ночь. На эту же шубу клали и новорожденного. Всё потому, что вывернутая наизнанку, мохнатая шуба считалась своеобразным оберегом и символом благополучия.

Потому овчинный кожух использовали и берегли несколько поколений и передавали от отца к сыну. На юге России кожухи украшались вышивкой, аппликацией из цветной кожи, нашивками из ярких шнуров, кистями из шерстяных ниток. Мотивы орнамента несли не только декоративную нагрузку, но и служили оберегами. К примеру, «яблочко» символизировало любовь, а «подкова» или «звезда» – защиту от всякого зла.

Хорошая шуба во все времена считалась предметом роскоши, драгоценным подарком, её жаловали за особые заслуги, оставляли монастырям «на помин души» и обязательно упоминали в завещании.

Елена КУЛАКОВА