О традициях Троицкой недели

В Духов день не пахали землю и не мели пол в доме, но ходили босиком по росе, набирали святую воду. И размещали у божницы берёзовые ветки и деревянного голубка. Всю неделю молились Троице и при этом – верили в русалок.

На Троицу утром в доме открывали все окна и двери, «чтобы Святой Дух пришёл в дом» и принёс благополучие. Русские люди верили, что до вечера Троицы Святой Дух спустится на землю, потом «разливается по полям», появляется в домах.

Вся последующая неделя – Троицкая седмица – это важная неделя в православном календаре. В 2023 году Троицу отмечают 4 июня, а Троицкая седмица выпадает на период с 5 по 11 июня.

Христиане в Троицкую неделю готовятся к Петровскому посту.

В течение этого времени люди стараются ограничить себя в еде, читать молитвы и вспоминать Павла и Петра – известных евангелистов.

Каждый день Троицкой недели в народе получил своё название.

Понедельник – Духов день, в народе называется также -Именины земли; Духов день вместе с Троицей составляют единый праздник Пятидесятницы.

По христианской легенде, на пятидесятый день после воскресения Иисуса Христа на его учеников, собравшихся в доме Богоматери, сошёл Святой Дух и даровал апостолам способность нести учение Христа разным народам. Говорят, в первый день после Троицы человек даже может увидеть Святого Духа.

Относительно проведения этого дня в народе сложилось немало правил.

Считается, что в Духов день нельзя было мести пол: так можно всё добро из дома по ветру пустить, и тогда в доме начнутся ссоры и разногласия.

Нельзя в этот день и бегать – от своего счастья убежишь. А вот пройтись босиком по утренней росе нужно обязательно! Для здоровья, для счастья.

В Духов день для привлечения достатка в дом крошили горбушку хлеба голубям, символизирующим самого Святого Духа, и, глядя на клюющих птиц, проговаривали просьбу о даровании богатства.

Вечером Духова дня девицы, желающие встретить своего суженого уже в этом году, тайно выходили к озеру, плели берёзовые венки и пускали их на воду. Куда венок отправится, оттуда и сватов поджидать.

В некоторых деревнях Центральной России в Духов день проводили «отпевание» берёзки. Берёзку, срубленную накануне, ставили посреди деревни и приглашали священника, который проводил молебен и обрызгивал деревце святой водой. После этого все присутствовавшие отламывали ветки берёзы и украшали ими в своих домах божницы. Верили, что ветви, окропленные святой водой или постоявшие в храме, предохраняют от нечистой силы и обладают лечебными свойствами. Ведь в Духов день души умерших людей прилетают на землю и садятся на берёзовые ветки, воткнутые в наличники окон или поставленные к божнице. В каждом доме для умерших предков к Пятидесятнице красили в светло-зелёный или красный цвет яйца, в Троицкую поминальную субботу (накануне Троицы) относили их на кладбище или укладывали возле икон. И в Духов день добрым словом поминали всех умерших.

В этот день к божницам также подвешивали деревянного голубя – символ Святого Духа. В виде голубя третья ипостась Троицы – Святой Дух – описывается в Новом Завете. Впервые этот образ появляется в описании крещения Христа: «И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя…».

Как символ воплощения Святого Духа голубь присутствует в сценах Благовещенья, Крещения Христа и святого Павла и в описании чуда Пятидесятницы.

Тогда голубь – Святой Дух предстаёт с нимбом (обычно – восьмиугольным) и окружённый сиянием или языками пламени.

В более широком смысле голубь представляет чистую душу. Распространены представления о голубе как посреднике между землёй и Небом и как о божественном вестнике. Именно в роли посланника выступает голубка в истории Ноя: её появление над ковчегом с оливковой веточкой или листом в клюве – знак отступления вод Потопа и утверждения мира между Господом и семьёй праведника. Так голубь стал рассматриваться как символ доброй божественной вести и мира.

Потому люди и подвешивают деревянного голубка к иконам в Духов день.

В разных местах пытались сделать своего голубка, но самым известным на сегодня является Архангелогородский голубь – деревянная птица счастья, элемент поморского ремесла. Его изготавливали поморские старообрядцы в своих скитах, производили мурманские промышленники из цельного бруска, щепки, из древесины сосны, ели, пихты или сибирского кедра. В XIX веке подвешенная к потолку щепная птичка, выкрашенная в синий цвет, была непременным атрибутом поморского дома. И это было не просто украшение или игрушка, а символ веры.

После Духова дня голубка нередко перемещали в другое место дома, и он служил оберегом, хранителем домашнего очага и благополучия.

Обычно птицу подвешивали под потолком в углу деревенской горницы, где располагался стол с лавками. Когда на стол ставили кипящий самовар, резная птица, подхваченная потоком горячего воздуха, медленно и торжественно вращалась вокруг оси, поворачивалась по кругу, словно осматривала свои владения и оберегала их.

Троицкая неделя связана была и с почитанием воды. Верили, что набранная в Троицу и последующую седмицу вода помогает душе очиститься, оздоровляет и укрепляет организм. Поэтому в эти дни ходят в церковь и к святым источникам, чтобы запастись святой водой; в Духов день святую воду из источников брали домой, а у ключа оставляли поминальную еду.

Во вторник отмечали день воды. Тогда же в народе устраивали и проводы русалок. А в четверг вообще отмечали Русальскую Пасху. Ведь эту неделю называли ещё Русальной или Русалиями. И народные поверья о седмице после Троицы, таким образом, имеют языческие корни, когда проводят разные обряды, гадания, поддерживается вера в русалок.

Так смешивались и православные, и старые народные обычаи.

При этом важно отметить, что в православной церкви не приветствуют верование в мифические создания. Но в народе всегда боялись русалок, и люди считали, что после Троицы русалки не только выходят на берег, но и заманивают людей к себе. Поэтому в эту неделю особенно сторонились открытых водоёмов и заливных лугов, где, верили, водятся эти создания.

Кроме того, в течение семи дней после Троицы действовали и другие запреты. Запрещалось работать с землёй – считалось, что в этот период земля становится «железной» и растения не смогут в ней прижиться. Кроме того, земле воздавали почесть – она считалась «именинницей».

И при этом активно молились Святой Троице. Верующие и сегодня обращаются к Святому Духу, просят о защите семьи и дома от чужих злых умыслов. У иконы Святой Троицы благодарят Бога и просят о здравии близких, помощи в учёбе, работе и в семейных отношениях.

В конце недели молятся о защите в загробной жизни.

В Троицкую неделю не нужно поститься, она называется Сплошной, то есть обычный пост по средам и пятницам для верующих отменяется. Но если человек планирует держать Петровский пост, следующий после окончания этой недели, то ему стоит начать готовиться к нему заранее. Поэтому церковь разрешает все семь дней после Троицы есть любые продукты, но не предаваться чревоугодию и исключить приём пищи после полуночи.

Троицкая неделя – это переходный период, когда весна уходит, а на её место приходит лето.

Люди украшают дом берёзой – это символ счастливой жизни души в раю.

В деревнях до сих пор проводятся троицкие гуляния. Народное название этой седмицы – Зелёные святки. Их предпочитают отмечать как праздник, наподобие Масленицы.

Уже за несколько дней до Пятидесятницы принято было устраивать уборку, менять постели, белить дома снаружи и изнутри. Верили, что если этого не сделать, то после Духова дня в доме будет много блох, ибо «Святой Дух принесёт полный мешок блох. Каждому хозяину по шапке» и «Пришёл Святой Дух, принёс мешок мух». Ведь с Духова дня появляется много насекомых. А по окончании Русальей недели, когда, верили, русалки отправляются восвояси и перестают пугать людей, начинается время летнего купания в открытых водоёмах.

Наступает настоящее лето!

Елена КУЛАКОВА