Встаёт рано, ложится поздно, светит ярко, греет жарко

Летнее солнцестояние – время особого внимания к светилу, которому люди в пояс кланялись, почитая его как источник изобилия, символ удали и страсти.

На Устина Солнцевосхода 1 июня по старому стилю начиналось когда-то календарное лето. Теперь, по новому стилю, этот день выпадает на 14 июня. Раньше про этот день говорили, что Устин «городит изгородь между летом и весной» и солнышко становится тёплым, летним.

А на него, солнышко, человек всегда обращал особое внимание.

Потому и отмечал 20-21 июня летнее солнцестояние, когда солнце достигает максимально высокой позиции над горизонтом и световой день становится особенно длинным. На протяжении тысячелетий этот день имел огромное значение для наших предков, живших в гармонии с матерью землёй и подчинявшихся природным циклам.

Язычники приписывали солнцу божественную силу. Они считали, что светило обладает властью над всеми живыми существами. Потому особенно почитали летнее солнцестояние.

А 1 июля (18 июня по старому стилю) во многих уголках России отмечали Ярилин день, его ещё называли Макушкой лета. Праздник этот сопровождался бурным весельем в Костромской, Тверской, Нижегородской, Рязанской, Тамбовской, Воронежской губерниях. Составляли его увеселение кулачные забавы, игры и ярмарочные сборища. Да и как могло быть иначе, ведь Ярило-Солнце, по славянским поверьям, – веселый, разгульный бог страсти, удали.

Накануне готовились закуски и праздничные одежды, а с рассветом люди двигались на ярмарочную площадь, где разворачивалось гулянье с песнями, плясками и музыкой. Среди прочих забав в Ярилу наряжали мужчину. У него было пёстрое платье, навешивали на Ярилу цветы, ленты и бубенчики; на голову надевали высокий бумажный с петушиным султаном колпак; лицо молодца чернили или румянили, в руки давали побрякушки и колотушку, после чего он с песнями начинал расхаживать по площади. Дети барабанным боем возвещали Ярилово шествие. Затем начинали произвольные игры, от них переходили к кулачным боям.

Кое-где в Ярилин праздник девушки целым хороводом выбирали одну, наряжали её в цветы, сажали на белого коня и запевали песню о боге Яриле.

На Ярилиных игрищах молодёжь играла «в горелки», дозволялись обнимания, целования. В эти дни ярого солнца особую силу приписывали всевозможным любовным заговорам.

В фольклоре солнце называли ясным и красным, светлым и святым, божьим и праведным, добрым и чистым. Во многих славянских традициях солнцем клялись. Оно предстаёт в поверьях как разумное и совершенное существо, которое или само является божеством, или выполняет Божью волю.

Древние народные представления о солнце испытали в дальнейшем влияние церковной традиции. Христа уподобляли «праведному солнцу», а христианство – исходящему от него свету. Иисуса именовали также «незаходимым», «истинным», «разумным» солнцем.

В более поздних народных представлениях солнце – это лицо, око Бога либо оконце, через которое Бог смотрит на землю. По некоторым поверьям, солнце – это колесо от той колесницы, на которой ездит по небу Илья-пророк, а по другой версии, солнце поднимают на своих крыльях ангелы Божии.

В поверьях солнце следит с неба за делами людей и вечером рассказывает о них Господу.

По преданию, после распятия Христа солнце от горя остановилось на небе и не заходило целых трое суток. На восходе в Пасху солнце «играет» (переливается разными цветами), радуясь воскресению Христа, а на Ивана Купалу купается в воде.

В сказке А.С. Пушкина «О мёртвой царевне и семи богатырях» прозвучали русские мотивы беседы с Солнцем как с всевидящим мудрым существом.

Причём солнце могло представляться как в женском, так и в мужском образе.

В русской народной сказке старик выдаёт своих дочерей за Солнце, Месяца и Ворона Вороновича; чтобы накормить старика блинами, когда он приходит в гости, Солнце печёт их на самом себе. У южных славян известны песни о женитьбе Солнца или Месяца.

В народных песнях и загадках солнце нередко изображается и в девичьем образе: «Красная девица в зеркало глядится». В колядках хозяин дома сравнивается с месяцем, его жена – с солнцем, а звёзды – с их детьми; также и в свадебной поэзии месяц – это мужчина, а солнце – женщина.

По некоторым поверьям, солнце было сначала очень большим, но после того, как появились люди, оно начало уменьшаться. Кроме того, когда рождается человек, от солнца отрывается кусок и превращается в звезду, а когда человек умирает, то его звезда гаснет и падает. Верили также, что если умер праведный человек, то его душа возвращается на солнце, а из тех звёзд, которые гаснут, когда умирают неправедные люди, получается месяц.

По одному русскому поверью, ящерица, греясь на солнце с открытым ртом, «пьёт» или «глотает солнышко», поэтому тому, кто убьёт ящерку, якобы простятся на том свете 40 грехов. Правда, в других поверьях ящерицы – служанки Матери Земли, поэтому убивать их – тяжкий грех. В любом случае в наше время ящериц лучше пожалеть и не трогать.

В некоторых областях полагали, что солнце радуется и смеётся, когда убьют змею. Согласно одному заговору от змеиного укуса, на острове Буяне в море-океане есть бел-камень – престол ужачий, а на камне «лежит Ужище Золотые рога, Солнце смыкает, зорьки глотает». Представление о вражде солнца и гадов – змей или ящериц связано с мифологическим осмыслением солнечных затмений: верили, что тогда некое существо проглатывает солнце. Как тут не вспомнить Корнея Чуковского, у которого в «Краденом солнце» Крокодил Солнце проглотил?

Во Владимирской губернии при виде восходящего и заходящего солнца крестьяне снимали шапки и крестились «на солнышко». На него же и молились, находясь в поле, в лесах или лугах. К солнцу или к восточной стороне, как правило, обращались в заговорах: «Погляжу я на восточную сторонушку, как красное солнышко воссияло, припекает мхи-болоты, чёрные грязи. Так бы припекала, присыхала девица о мне».

Почитанием солнца обусловливалось множество правил и запретов: не становись к солнцу спиной даже во время работы в поле, не плюй в сторону солнца, иначе воцарится тьма, не показывай на него пальцем, не то выколешь ему глаз, и так далее.

После захода солнца не давали ничего из дома в долг, особенно огня, не выбрасывали мусор на улицу, не начинали новую ковригу хлеба, чтобы счастье и достаток не покинули семью.

В обрядах и народной хореографии круговое движение совершается обычно «по солнцу», то есть слева направо.

В фольклоре символами солнца были колесо, золото, костёр, сокол, конь или олень, глаз человека, круг, крест в круге, свастика, розетка и другое. Солнечные мотивы обычны в орнаментах, встречающихся в элементах народной одежды и тканей, в резьбе на различных частях крестьянских домов, мебели, орудий для прядения и ткачества.

Солнышко – желанный гость после долгой зимы, его ждали, о нём загадывали на Масленицу. Говорили: «Сколько блинов напечёшь, столько солнечных дней привлечёшь». Блины по своей форме ассоциировались с солнцем. Поэтому старались напечь их как можно больше, чтобы урожай летом не сгнил из-за дождей. Но если будет слишком много солнечных дней, то урожай может погибнуть от засухи. Поэтому хозяйки вели учёт блинам, которые съедались в течение масленой недели членами семьи. Гостей же угощать можно было сколько хочешь.

В закличках, исполняемых детьми, чтобы перестал идти дождь, упоминали солнце: «Солнышко-ведрышко, выгляни в окошко!»

Глядя на солнце, люди примечали, что в облачный день, если временами солнце печёт, вечером будет дождь. От солнца идут лучи пучками вниз – к дождю. Солнце восходит в тумане – днём будет тихо и душно, а садится за тучу – к дождю.

О любви к солнцу красноречиво говорят поговорки: «При солнышке тепло, при матери добро» и «Худо лето, когда солнца нету».

Елена КУЛАКОВА