Про Змея Горыныча и Хозяйку Медной горы
Удивительно, но не только в сказках живут драконы. Например, на Руси, оказывается, когда-то водились драконы-крокодилы и сегодня проживают всеми любимые маленькие дракончики.
Наступающий 2024 год по китайскому календарю будет годом Дракона. Начнётся он 10 февраля 2024 года, так как рассчитывается по новолуниям после зимнего солнцестояния. И мы, вдруг став большими поклонниками китайского календаря и одновременно встречая Новый год в ночь на 1 января, заранее задумаемся и о китайском драконе, который в восточной традиции символизирует энергию, лидерство и уверенность в себе.
Вообще дракон – мифическое существо, типично изображаемое в виде большой и сильной змеи или другой рептилии, наделённой волшебными или духовными качествами.
Драконы встречаются почти во всех культурах мира.
Для европейских народов дракон – традиционно носитель злого начала, он жадный, кровожадный. Для Церкви он олицетворение сатанинского зла и коварства, символ агрессивных иноверцев.
Мифические драконы не чужды были и Руси, у нас они всегда пользовались почитанием, им приносились жертвы в виде мёда, молока и печатных пряников. Русские драконы связывались с водной стихией. И само слово «дракон» происходит от греческого drakon, которое обозначает «змея, морская рыба». Однако многие из чудищ, согласно преданиям, жили в пещерах или норах и имели власть над огнём. Некоторые отличались способностью к управлению погодой или к предсказаниям.
К драконам можно отнести сказочных персонажей Змея Горыныча и Чудо-Юдо, фольклорных Огненного змея и Халу. Известны драконы по имени Янка, Яшка, Алатар, Жмыхарь, Горыня…
В России упоминание о драконах встречалось очень часто вплоть до XIX века. Один из самых известных изображён на иконах и гербах вместе со святым Георгием Победоносцем – святой поражает своим копьём дракона. Это считалось символом победы над силами, противостоявшими Руси.
Однако в мифах, былинах и сказаниях редко встречаются описания самих драконов. Обычно говорится, что во время боя драконы используют не только свою физическую силу, но и применяют огонь.
Интересно, что драконы нередко бывали трёх-шести-девяти– и даже двенадцатиглавыми. Головы такого Чудо-Юдо обладали замечательным свойством: даже будучи отрубленными, они могли вновь прирасти к длинным шеям чудища. В народных сказках часто описывается Чудо-Юдо, живущий за рекой Смородиной (название может означать «смердящая», то есть весьма неароматная река), что воспринималось в старину как некая Лета, преграждающая вход в царство мёртвых, в которое можно попасть по Калинову мосту (то есть раскалённому добела). Так что такой страж – дракон с прирастающими головами – мог восприниматься как символ возрождения, перерождения, бессмертия.
Существует представление (предположительно навеянное торнадо) о славянском драконе, который опускает свой хвост в реку или озеро и выкачивает воду, вызывая наводнения.
Сохранились изображения драконов в скульптуре. Некоторые доисторические сооружения, в частности Змеиная стена близ Киева, ассоциировались с драконами как символами чужеземных народов. Драконами – охранниками издавна не только украшали, но и «укрепляли» стены зданий. Такая крепкая защита, считали, никогда не будет лишней.
Откуда же появилось это увлечение драконами на Руси? С кем ассоциировались эти мифические чудовища?
Оказывается, в русских летописях описание явления живого дракона – огромного речного ящера, весьма напоминающего известного всем крокодила, – было в порядке вещей. В Новгородской летописи около 1162 года упоминаются «лютые звери каркоделы», которые «затворяют водный путь», то есть делают невозможным плавание на ладьях. В Псковской летописи также говорится: «В лето 7090 (1582 г.) изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша».
О крокодилах и даже приручённых «змеях не более трёх пядей (1 пядь = 17,78 см) с четырьмя лапами» писали и иноземцы, посещавшие Русь в XVI веке. Они утверждали, что считалось правильным «прикармливать» такого зверя ради будущего благополучия.
До нас дошло множество предметов, изображавших такого ящера, сохранились остатки болотных капищ, где происходил обряд поклонения этим существам.
Образ ящера многократно встречается среди памятников культуры и археологии новгородских и псковских земель. Много изображений этого зверя на различных бытовых предметах того времени – бляхах, чашах, оружии. Некоторые учёные считают, что факт существования «русского крокодила» – ящера не вызывает сомнений, поскольку он оставил свои следы и в топонимах многих рек и озёр северо-запада России: река Ящер, озеро Ящино, населённые пункты Ящера, Малая Ящера, а недалеко от подмосковного Клина, говорят, было село Крокодильское и даже Спасо-Крокодильный монастырь! Правда, официальное объяснение такого названия списывает всё на народное искажение названия Спас-Коркодино, по имени владельцев Коркодиновых… Ныне здесь деревня Спас-Коркодино.
В народе также существовали легенды, согласно которым в дракона может превратиться обыкновенная гадюка. В украинском фольклоре гадюке для этого требуется 7 лет, а в белорусском – 100 лет.
Интересно замечание, что среди 12 зверей китайского календаря (крыса, бык, тигр, кролик, дракон, змея, лошадь, коза, обезьяна, петух, собака, свинья) лишь дракон не существует в реальном животном мире. Однако можно найти множество аналогов этого мифического существа. Это и древние динозавры, и уже упоминающиеся змеи и крокодилы, а также хорошо известные всем нам ящерицы. Эти милые мини-дракончики широко распространены на всей территории России. Вообще ящерицы – самая многочисленная группа рептилий. Они покорили всю планету, и только территория вечной мерзлоты им не поддалась. Некоторые виды ящериц, например, австралийская плащеносная, умеющая раскрывать свой «воротник», весьма напоминают драконов или древних динозавров. Только маленьких.
Происхождение слова «ящерица», то есть «маленький ящер», одни учёные переводят как «роющая норы, пещеры». Другие толкуют это слово как родственное слову «скорый» за быстроту передвижения ящерки. Так, например, и слово «ястреб» восходит к древнему слову «ястеръ» – «быстрый». Так что ящерица – «быстрица». По мнению третьих, «ящеръ» того же корня, что и «шкура», «скорняк» и значит «животное, меняющее кожу».
Древние славяне поклонялись божеству Гивойтис, имевшему облик ящерицы. Славяне ежедневно приносили ему молоко и считали защитником домашнего скота. С ящерицами ассоциировались плодовитость, отменное здоровье, безопасность, живучесть, ловкость, военная сноровка.
Не обошли своим вниманием это животное колдуны с ведьмами. Высушенная или растёртая ящерица была одним из основных ведовских ингредиентов, её использовали как в приворотной, так и в чёрной магии.
Как животное, пробуждающееся от зимней спячки, ящерица стала символом воскресения. Так что ящерица – богоугодное существо, оно символизирует повторное рождение, омоложение (умением сбрасывать старую шкуру), стремление к духовному – свету. Потому это животное изображали на подсвечниках и кадилах, оно считалось воплощением души. Верили, что душа ящерицей может выходить изо рта спящего человека и бродить, пока человек спит. И что в ящерицу воплощаются также и умершие. Потому убить ящерицу – грех.
Хорошим знаком было проживание в доме ящерицы. Умерших ящериц предавали земле и хоронили со всеми почестями.
Народные предания говорят о двух видах ящериц: серая кусает только юношей, а зелёная – девушек. Считали, что, когда весной увидишь первую ящерицу, нужно отдавить ей хвост и носить при себе от лихорадки и дурного глаза. А если на отбитый у ящерицы хвост сразу не наступить ногой, то из него обязательно вырастет гадюка.
В славянских сказках ящерица представлена уважаемым животным, которое предсказывает будущее, предупреждает о надвигающихся неприятностях. На Урале ящерицу считали подлинной хозяйкой Медной горы, о чём рассказывается в сказах П.П. Бажова.
Вот он какой, наш дракончик, год которого скоро уже наступит.
Елена КУЛАКОВА