О праздновании дня Владимирской иконы Божией Матери

С этой иконой связаны многие исторические события нашей Родины. Неудивительно, что она любима и почитаема народом.

Накануне Ивана Купалы, 6 июля, отмечается один из праздников в честь Владимирской иконы Божией Матери. Праздничные дни в честь этой иконы связаны со случаями чудесного избавления русской земли от захватчиков.

Владимирская икона Божией Матери – одна из самых почитаемых. По преданию, она написана евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».

Иконописный тип Владимирской – «Умиление» – отличается тем, что Младенец тянется к Матери, охватывает её рукой, ласково к ней прильнув. Левая нога Младенца согнута так, что видна подошва ступни, или, как говорят верующие, «пяточка» – отличительная черта этой иконы. Считается, что особенно проникновенный взгляд Богородицы в полной мере воспринять можно только перед самой иконой. Прежде старались как можно реже прибегать к реставрации ликов святых, и этим мы обязаны тому, что лики на Владимирской иконе Божией Матери можно считать первозданными.

Икона эта до 450 года находилась в Иерусалиме, а затем была перенесена в Константинополь. В первой половине ХII века она была послана в дар великому князю Юрию Долгорукому и поставлена им в Вышегородском Девичьем монастыре под Киевом. Село Вышгород с 1155 года стало уделом сына князя Юрия – Андрея Боголюбского, весьма благочестивого и набожного.

Многочисленные чудеса от иконы сообщались князю. Было рассказано ему и о том, что икона несколько раз сходила со своего места и пребывала на воздухе; из этого князь понял, что надлежит переменить местопребывание иконы.

Поэтому, решив переселиться из Вышгорода на свою родину, землю Суздальскую, князь Андрей Боголюбский взял с собой эту чудотворную икону. Во Владимире жители встретили икону с усердием и радостью. Отсюда князь направился в Ростов. Но лошади, несмотря на понукания, не хотели идти дальше. А сама Богородица явилась князю и повелела оставить её икону во Владимире и построить там храм. Андрей поместил икону в воздвигнутом им Успенском соборе. С того времени, с 1160 года, икона получила именование Владимирской.

В 1164 году Владимирская икона Божией Матери была с князем Андреем Боголюбским в походе против волжских болгар. После победы на поле сражения перед нею был совершён молебен, во время которого совершилось чудо: от иконы и креста заблистал свет, озаривший всю местность. Так был установлен 1 августа праздник Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня.

B 1175 году князь Андрей Боголюбский был убит во время мятежа во Владимире. Тогда один священник, Николай, понёс по улицам Владимирскую икону, и волнения утихли.

Были дивные чудеса и с самой иконой. В 1135 году соборный храм, где находилась Владимирская икона, сгорел дотла, но икона не пострадала. В 1237 году во время монгольского нашествия с неё была сорвана драгоценная риза, но сама икона осталась цела и невредима.

Исторические даты 21 мая, 23 июня и 26 августа (по старому стилю, используемому Церковью и сегодня), связанные с этой святой иконой, стали памятными днями Русской православной церкви.

В 1395 году завоеватель хан Тамерлан направлялся к Москве. Великий князь Василий Димитриевич (1389-1425) вышел с войском ему навстречу и остановился на берегу Оки. Многие молитвы были вознесены у Владимирской иконы, и в праздник Успения Пресвятой Богородицы с крестным ходом её понесли к Москве. Бесчисленное множество народа, стоя на коленях вдоль дороги, молило: «Матерь Божия, спаси землю русскую!»

В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону в центре столицы, Тамерлан увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в сиянии явилась Богородица и повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан дал приказ полкам идти обратно.

В память чудесного избавления от Тамерлана там, где москвичами была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено празднование в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

Благодатной помощи Владимирской иконы Божией Матери приписывают и другие избавления Москвы: в 1408 году – от набега ордынского хана Едигея, в 1451 году – от нападения ногайского царевича Мозавши и в 1459 году – от нападения хана Седи-Ахмета.

В благодарение за избавление Москвы от нашествия хана Ахмата совершается празднество в честь Владимирской иконы. В 1480 году при великом князе Иоанне III Васильевиче (1462–1505 гг.) хан Ахмат с громадными полчищами подошёл к левому притоку Оки, реке Угре, называвшейся «поясом Богоматери», охранявшим московские владения. Целый день войска стояли друг против друга, не приступая к решительным действиям, – в истории это названо «Стоянием на Угре». Вся Москва молилась Пресвятой Богородице о спасении столицы, особые молитвы возносили у Владимирской иконы.

Наконец князь приказал своим войскам отступать от Угры, желая дождаться перехода татар через реку. Враги же, поняв, что русские заманивают их в засаду, тоже стали отступать, сначала медленно, а ночью побежали, гонимые страхом. В благодарность за освобождение России от врагов и в память этого события был установлен ещё один праздник Владимирской иконы.

Празднество Владимирской иконе Божией Матери установлено и в память спасения Москвы в 1521 году от нашествия хана Мехмед-Гирея. Великий князь Василий Иоаннович (1479-1533 гг.) успел собрать рать, чтобы встретить врагов на Оке. Однако силы были неравны. Он едва сдерживал наступление захватчиков и отходил к Москве. В это время одной московской монахине было видение, как сквозь закрытую дверь Кремлевского Успенского собора вышли жившие за 200 лет до того святители с чудотворной Владимирской иконой Божией Матери и намеревались покинуть Москву. Однако встретившие их у кремлевских ворот святые Варлаам Хутынский и Сергий Радонежский (также уже почившие) пали ниц перед ними и умолили не оставлять столицу. После этого рассказа монахини люди стали горячо молиться. И враги вдруг 21 мая отступили без сражения от Москвы: им привиделось, что вокруг города собралось «воинство великое, доспехами сияющее».

Таким образом, при покровительстве Божией Матери и по молитвам русского народа перед чудотворным Владимирским образом Москва и всё Отечество трижды чудесным образом, без кровопролития были спасены от захватчиков. В честь этого и празднуются дни Владимирской иконы Божией Матери:

21 мая – в память избавления от казанских, крымских и ногайских татар под предводительством Мехмед-Гирея в 1521 году;

23 июня – в память избавления от полчищ хана Ахмета в 1480 году;

26 августа – в память избавления Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году, Сретение иконы москвичами.

В исторических источниках упоминается также, что в 1547 году в московском Кремле произошёл сильный пожар. Владимирскую икону Божией Матери собирались вынести, но никакими силами не удалось сдвинуть её с места. В этот момент многие увидели на небе над Успенским собором Богородицу, осенявшую храм. Вскоре пожар утих, не тронув Успенского собора.

С тех пор святая икона Владимирской Божией Матери всегда находилась в кремлевском Успенском соборе. Сегодня она хранится в Третьяковской галерее.

Перед этой иконой молились русские князья и цари, выступая в походы. При избрании московских митрополитов и патриархов жребии избираемых клались в пелену этой иконы. А при множестве знамений и благодеяний, излитых на русскую землю через чудотворную Владимирскую икону Божией Матери, понятно то благоговение, с которым к ней относятся люди.

Елена КУЛАКОВА