О великом провидце сердец и мыслей человеческих
Один из многих российских юродивых, он вследствие полного самоотречения получил право говорить правду самому царю, подавал пример праведной жизни, предвидел будущее и сохранил о себе память во многих поколениях.
Ежегодно 15 августа церковь отмечает день памяти Василия Блаженного – московского юродивого.
Он родился в декабре 1469 года на паперти Елоховской церкви в Москве, куда пришла молиться его мать о «благополучном разрешении».
Родители, крестьяне, отдали его в обучение сапожному мастерству. Но вскоре у юноши случайно обнаружился дар прозрения.
К сапожнику пришёл человек заказывать сапоги и просил сделать такие, которые он не сносил бы до самой смерти. Василий вдруг заплакал: «Сошьём тебе такие, что и не износишь их». После ухода купца мальчик объяснил мастеру, что купец скоро умрёт, что и сбылось.
В шестнадцать лет Василий принял на себя подвиг юродства, который совершал до самой смерти.
Слово «юродство» произошло от старославянского «юрод», что означает «безумный», и изначально так называли психически нездоровых людей. Однако в христианской практике подвиг юродства совершали люди и здоровые, но желающие казаться безумными – «юродивые Христа ради». В православии юродивые представляли целый слой странствующих монахов и религиозных подвижников. Их целью было обличение внешних мирских ценностей, сокрытие собственных добродетелей и навлечение на себя поношений и оскорблений, чтобы «следовать Христу во всём, претерпеть то, что он претерпел», становясь «безумными» для «мира сего».
Юродивые говорили и действовали несообразно принятому обычаю, но их поступки для окружающих были скорее страшны, чем смешны. Совершая глупые действия, дурак-юродивый вскрывал неправду мира «нормальных», выступал против несправедливости и нарушения законов «божеских». «По-глупому» отказываясь от благ и общепринятого уклада, он приобретал право шутов и дураков: говорить правду. Это нашло отражение в пословицах «Дураку и Бог простит», «Правду видят дураки» и «Дуракам закон не писан».
Юродство было очень распространено на Руси. Одних только причисленных к лику святых юродивых у нас 36 – больше, чем где бы то ни было в мире. Некоторые специалисты даже причисляют юродство к традициям русской культуры. Юродивые пришли на смену волхвам и были желанными для тогдашнего общества. Сам Иван Грозный относился к ним с благоговением. Известно придание о том, что во время похода опричного войска на Псков в 1570 году псковский юродивый Миколка Свят укорил царя в жестокости, чем предотвратил казни псковичей.
Московского юродивого Василия Блаженного Иван Грозный, по свидетельству его современников, по-настоящему боялся и чтил «яко провидца сердец и мыслей человеческих». Ведь юродивый постоянно обличал ложь и лицемерие и словом и примером учил народ нравственной жизни.
Василий до самой смерти подвергал себя великим лишениям. Житие Блаженного описывает, как он ночевал под открытым небом, постоянно соблюдал пост, терпел лишения, круглый год ходил без одежды, за что был прозван Василием Нагим. «Наг весь, в руке посошок» – описывали его современники. Таким он и изображается обычно на иконах. Святому молятся о даровании смирения при гонениях, о сохранении от пожара, об исцелении от недугов.
Василию Блаженному приписывают множество чудес как при жизни, так и после смерти.
Сохранились сведения, что однажды он разбросал на базаре калачи у одного калачника, и тот сознался, что мука была порченой. Предсказал большой московский пожар. Находясь в Москве, увидел пожар в Новгороде, который он потушил тремя бокалами вина: будучи приглашённым Иваном Грозным на царский пир, блаженный трижды опустошал чарку с вином, выливая его в окно и объясняя, что так он тушит пожал в Новгороде. Новгородцы прибывшим царским гонцам подтвердили слова праведника, сказав, что улицы города начал охватывать огонь, но не успел разгореться, так как некий нагой муж ходил с водоносом и заливал огненное пламя. Вскоре некоторые жители Новгорода прибыли в Москву, где на улицах города опознали в Василии Блаженном спасителя своей малой родины. Впрочем, какова доля правды в этой истории, теперь сказать невозможно.
Перед кончиной Василий тяжело болел, и сам царь с царицей посещали его.
Умер Василий Блаженный 15 августа 1552 года в 83 года. Иван Грозный и бояре несли его гроб, а митрополит совершал погребение у Покровского собора на Красной площади. Моления у его гроба и земля с могилы исцеляли. Через 36 лет после его погребения 15 августа в храме во время моления исцелились сразу 120 немощных и больных. Это посчитали знамением, и при Покровском соборе был построен придел в честь Василия Блаженного и возведена серебряная гробница над его могилой. Тогда же храм стал отапливаемым: раньше службы в соборе шли только в тёплое время года, теперь он стал тёплым и богослужения уже шли без перерывов. И прихожане, с тех пор приходившие сюда круглогодично, весь Покровский собор по названию придела стали звать храмом Василия Блаженного.
Теперь этот храм – одна из визитных карточек Москвы и России. Построенный в 1555–1561 годах, свою уникальную роспись он приобрёл только в 1670-е годы. Говорят, в цветочной росписи райского сада ни один цветок не повторяется. Сегодня в убранстве Покровского собора можно увидеть фрески XVI века, темперную роспись XVII века, монументальную масляную живопись XVIII–XIX веков, редкие памятники русской иконописи.
Собор пережил немало трагических моментов, в том числе частые для деревянной Москвы пожары. В Смутное время его разграбили поляки, разорив раку Василия Блаженного. Однако сохранился лежавший на ней покров с шитым образом Василия Блаженного, изготовленный в мастерских царицы Ирины Годуновой и выполненный из атласа и шёлка золотыми нитями, что способствовало сохранности ткани. После 1917 года, когда в соборе создали музей, его сотрудники сохранили этот бесценный образец церковно-прикладного искусства.
Наполеон разместил в соборе свои конюшни, а после отдал приказ взорвать собор, что, к счастью, не было исполнено.
Снести храм собирались и в раннее советское время, так как собор мешал проводить парады на Красной площади. Существовали даже генеральные планы реконструкции Москвы 1930-х годов, на которых храма на Красной площади уже не было. Однако благодаря мужеству известных людей, в частности архитектора Петра Дмитриевича Барановского, не побоявшегося в годы массовых репрессий вступиться за этот бесценный исторический памятник, собор удалось сохранить.
Как уже было сказано, на время советский власти храм Василия Блаженного стал историко-архитектурным музеем. Богослужения, прерванные в 1929 году, возобновились в 1991 году. Сегодня собор находится в совместном пользовании Государственного исторического музея и Русской православной церкви, проводящей здесь богослужения по воскресеньям и в престольные праздники – 14 октября, в день Покрова Пресвятой Богородицы, и 15 августа, в день памяти Василия Блаженного, знаменитого московского юродивого, не преклонявшего головы перед самим грозным царём и сохранившего о себе память во многих поколениях.
Елена КУЛАКОВА