О блаженной Ксении Петербургской

Добровольно принявшая тяжёлый путь юродства, Ксения прославилась исцелениями и предсказаниями. Её все старались зазвать в свой дом, так как после такого гостя в доме поселялись мир и согласие, начинали звучать детские голоса. На счастье выполняли и множество обрядов.

Блаженная Ксения Петербургская, день памяти которой отмечают 6 февраля, родилась в дворянской семье приблизительно в 1730 году и получила превосходное образование.

Супругом Ксении стал полковник Андрей Петров, который служил ещё и придворным певчим. Супруги жили в мире и согласии, но так и не нажили детей.

На четвёртом году супружеской жизни Андрей Петров тяжело заболел. В то время в Петербурге свирепствовали эпидемии оспы, кори и скарлатины. Круглые сутки Ксения проводила у постели мужа, но вылечить его так и не смогла. Петров скончался, оставив поседевшую в одну ночь 26-летнюю вдову в страшном горе.

Есть версия, что мужчина отошёл в мир иной, не причастившись и не исповедавшись, и по этой причине Ксения решила назваться Андреем и отмолить его грехи. Женщина переоделась в мужнин мундир, объявив всем, что с этого момента Ксения умерла, а Андрей жив. Отзываться молодая вдова стала только на его имя. Родные и знакомые, решили, что она сошла с ума от горя.

Ксения отдала свой дом нуждающейся семье. Местные жители назвали улицу, где находился их дом, улицей Андрея Петрова.

Сама Ксения избрала тяжёлый путь юродства. Изредка оставалась ночевать у знакомых, большинство ночей проводила в поле и молилась до рассвета. Днём ходила по городу, сама милостыню не просила, люди ей без всяких просьб подавали копейками. Если ей подавали другие монеты, она всякий раз отказывалась, говоря: «Дайте мне «царя на коне»: на старинной медной копейке был изображён всадник на лошади – Георгий Победоносец. Себе Ксения оставляла немного, остальное отдавала другим нуждающимся.

Зимой она ходила в прохудившихся башмаках и отказывалась от добротной обуви и тёплых вещей, которые предлагали ей люди. Когда одежда покойного мужа превратилась в лохмотья, то она принимала в дар только кофту и юбку зелёного и красного цвета: эти цвета символизировали военное обмундирование умершего супруга. Однажды лавочник хотел подарить бродяжке тулуп, но та ответила: «Подари его тому, кто без него несчастен, – тому он принесет радость». При этом Ксения никогда не болела. Изредка «для укрепления здоровья» она посещала баню, на которую и уходили оставшиеся после раздачи нуждающимся копейки.

Питалась Ксения тем, чем её угощали горожане, прислушивавшиеся к её пророчествам. Она часто помогла горожанам, предупреждая о беде или давая верный совет. Так, блаженная предсказала время кончины императрицы Елизаветы Петровны и юного императора Петра II. Есть история о том, как она помогла одной девушке избежать брака с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника. Исцеление видели жители Петербурга, когда Ксения брала на руки больного ребёнка и дитя выздоравливало. А если юродивая вдова посещала какой-то дом, то в нём после прихода Ксении царили мир и согласие. Потому горожане Ксению любили и старались зазвать в свой дом: «Милости просим, Андрей Фёдорович!»

Ксения исцеляла от тяжёлых болезней, помогала получить новое жильё тем, кто много лет о нём мечтал, по её молитвам оправдывали людей в несправедливом суде, она чудесным образом знакомила одиноких людей, которым без её помощи никогда бы не встретились и не поженились.

Слух о необыкновенной юродивой, помощнице всем страждущим разошёлся далеко за пределы Санкт-Петербурга.

Больше 40 лет Ксения бродила по городу, снискав славу охранительницы дома и семьи, пророчицы и целительницы, став ангелом-хранителем для горожан.

Сразу после смерти Ксении к её могиле на Смоленское кладбище стали стекаться люди, просить помощи. Чудеса, связанные с её именем, продолжались – помощь по молитвам к блаженной приходила к самым разным людям, и почитание её возрастало с каждым годом.

После многолетнего народного почитания блаженная Ксения Петербургская в 1988 году была причислена к лику святых.

На могиле её на Смоленском кладбище в Петербурге воздвигнута просторная каменная часовня. Сегодня она – одна из главных святынь Петербурга, привлекающая многочисленных паломников. У стен часовни поставлен специальный ящик, в котором люди оставляют записки с просьбами к Ксении о счастье и деторождении.

В городе бытует поверье, что, если пара собирается пожениться, надо три раза обойти вокруг этой часовни, чтобы брак был прочным.

Но на Руси полагались не только на святую, старались следовать разным обычаям.

Так, для счастья в семейной жизни перед заключением брака принято было брать две свечки, оставлять их на время в тёплом месте, чтобы воск подтаял, потом скручивать в одну и подпаливать.

На свадьбе на счастье разбивали посуду.

Под порог дверей прятали открытый замок, и сразу, после того как молодожены прошли в дом, их запирали этим замком, а ключ выкидывали: для жизни молодых в гармонии и согласии.

При загадывании счастливой жизни годились разные праздники.

В Покровскую ночь перед горящей свечой девицы читали заговоры для замужества, а оберег для всей семьи произносили, брызгая на домочадцев водой через решето.

Интересный обряд на счастье в семье совершался в канун Нового года. Перед началом семейного застолья хозяин обвязывал красной шерстяной нитью ножки праздничного стола и нашептывал на неё заговор-пожелание семейного счастья на наступающий год.

Для счастья в семейной жизни в печку ставили чугунок, чтобы он кипел. Кипящим девять раз выставляли и выливали его на заре, приговаривая заговор.

Чтобы супруги любили друг друга, клали нож на стол и брали в руки хлеб и соль со словами: «Хлеб солю – мир верну».

Семейное счастье считалось невозможным без детей. Если в доме долго не звучали детские голоса, на растущую Луну женщина ставила на окошко 3 горшка с землёй, сажала в них по луковичке и поливала святой водой, лучше крещенской. На второй и третий день перед сном подсаживала туда же ещё по одной луковице, и снова окропляла их святой водой, приговаривая: «Расти, лучок, у рабы Божией (произносила своё имя) для ребеночка в мой дом». После этого горшки поливали обыкновенной водой, а едва из земли проклёвывались первые зеленые стрелки – их, согласно условиям обряда, оба супруга понемножку отщипывали и ели.

Женщины, мечтающие о наследнике, обязательно сажали деревья (обычно яблони), за которыми неустанно ухаживали и общались, словно с живыми существами.

Молились святым, чтоб Бог дал ребёнка. С такой просьбой обращались к Пресвятой Богородице – главной Матери и заступнице всех матерей, Праведным Богоотцам Иоакиму и Анне, родителям Пресвятой Девы Марии, святым блаженным Матроне Московской и Ксении Петербургской, святому Серафиму Саровскому, сказавшему: «Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы».

В народе верили, что в желании родить мальчика поможет молитва Преподобному Александру Свирскому, а девочки – святой Параскеве Пятнице.

Верили, что новорожденный будет счастливым, если появился на свет во время новолуния или растущей луны. Хорошей приметой считалось также, если после рождения ребёнка впервые пронесут по лестнице вверх – тогда в жизни у нового человека все дела будут идти в гору, он будет удачлив и успешен.

Особым знаком считалась ямочка на подбородке у новорождённого – к счастливой жизни.

Долголетие и богатырское здоровье предсказывали детям, родившимся первого числа.

На крестинах, выпивая за здоровье чада, одну рюмку надо было обязательно выплеснуть вверх к потолку и сказать: «Расти большой!».

Детей растили в терпении, любви к труду и уважении к старшим. Служение отцу и матери уподоблялось служению Богу, оскорбление их – его оскорблению. Осознание сыновнего долга, почитание родителей, уважение старости – основы воспитания на Руси. Семьи были большие, бабушки и дедушки жили вместе с молодыми, передавали им свой жизненный опыт, делились мудростью.

И тогда приходило в дом счастье.

Елена КУЛАКОВА