Про сильных людей и их верных помощников

Конь – независимое, энергичное, умное животное, которое, если с ним договориться, будет не только много работать для семьи, но и станет верным другом и соратником. Теми же качествами обладают люди, рождённые в год Лошади.

Новый 2026 год по восточному календарю – год Красной Огненной Лошади. Он продлится с 17 февраля 2026 года по 5 февраля 2027 года. Но до февраля у нас ждать не принято, и о лошади все начали говорить задолго до 1 января.

Восточный календарь основан на 60-летнем цикле: каждые 12 лет меняются животные, а каждые 10 лет – элементы. Это сочетание животного-покровителя (Лошадь) и стихии огня последний раз было в 1966 году: тогда Огненная Лошадь была с 21 января 1966 года по 8 февраля 1967 года.

Восточный гороскоп связывает Огненную Лошадь с энергией и движением – именно такими были мировые события того года. Космические достижения СССР и США задали новый уровень технологического соревнования. Запад переживал культурную революцию, а в СССР была закреплена высшая партийная должность – Генерального секретаря ЦК КПСС, и этот пост занял Леонид Ильич Брежнев. Дети, рождённые в 1966 году, в 1982 году провожали Генерального секретаря в последний путь, учась в десятом, выпускном классе средней школы. Их детство и юность пришлись на годы стабильности, которые в беспокойные 1990-е назвали застоем.

При этом год Огненной Лошади – яркий и насыщенный период, полный вдохновения и новых возможностей. А люди, рождённые в год Красной Огненной Лошади, – энергичные и харизматичные лидеры. Главное для них – научиться направлять свой пыл в конструктивное русло.

Основные черты характера человека, рождённого в год Огненной Лошади, – амбициозность и решительность, темперамент, свободолюбие и стремление к творчеству. Они умеют нестандартно мыслить, находят выход из сложнейших ситуаций, а их проницательность порой граничит с телепатией. Огненные Лошади независимы, не терпят давления и идут своим путём.

Эти свободолюбие и амбициозность – прекрасные качества мужчины-лидера. Однако они не приветствуются у женщин на Востоке. Поэтому ещё не так давно, каких-то 60 лет назад, дату рождения новорождённой девочки восточные родители старались «подкорректировать», чтобы в будущем не было трудностей с пристройством подросшей норовистой Лошадки, которая может не очень вписываться в традиционное представление об устройстве семьи. Те же, кто всё-таки сохранил в документах 1966 год рождения, уповали на то, что Лошадь – верная и заботливая, ориентированная на семью и быт, умеет и любит зарабатывать и отвечает за благополучие своей семьи.

Таким образом, на человека как бы проецируются качества животного, в год которого он родился. А лошадь – очень сильное и свободолюбивое животное, которое, если с ним удаётся договориться, будет опорой для своего хозяина.

Лошадь – первая помощница крестьянина в тяжёлых деревенских трудах. Она использовалась в полевых работах, возила из леса дрова и тяжёлые брёвна для постройки дома, навоз в поле, хлеб на гумно. Зимой крестьянин вместе с ней нанимался в город возить воду или перетаскивать какие-нибудь тяжести. То есть лошадь вместе с крестьянином была круглый год в постоянной работе.

В крестьянских хозяйствах использовались лошади, порода которых так и называлась – крестьянская, она сохранилась до ХХ века. Крестьянская лошадка имела небольшой рост, много работала и была худа. Особенными достижениями ни в скорости, ни в выносливости не отличалась. Но зато была неприхотлива, добра и управляема.

Неудивительно, что своих лошадок-кормилиц крестьяне любили, берегли и ценили. По законодательству Ярослава Мудрого (XI век), виновный в убийстве чужого коня должен был уплатить в казну 12 гривен и 1 гривну потерпевшему, а за убийство свободного крестьянина – всего 3 гривны.

В XIII веке на Руси появились святые покровители лошадей и военного дела: Фрол и Лавр, которых управлять лошадьми научил сам Архангел Михаил. Иконописцы и изображали тех святых верхом на конях. В «лошадиный праздник» Фрола и Лавра 31 августа лошадей не привлекали даже к самым срочным работам и не седлали. Осенью, 1 ноября, отмечали Конюховый день или день конюшенного домового. В этот день конюхи не работали, коней не запрягали, а конскую упряжь раскладывали на солнце у конюшни и тут же рассыпали овёс. Верили, что конюшенный домовой смотрит за лошадьми и бережёт их от хвори, мора, волков и воров. Следит, чтобы гривы у коней не путались, чтобы лошадям не досаждали насекомые. Если хозяева не ухаживали за лошадьми как положено, то конюшенный платил таким хозяевам мелкими неприятностями и, чтобы задобрить его, хозяин конюшни приносил ему кашу с мёдом и большой каравай. Сам тут же ел, оставлял немного угощения домовому и нахваливал свою лошадку.

При обучении лошади умные хозяева не били её кнутом, зная, что тогда она гораздо хуже понимает науку и даже может отомстить за нетерпение. Если же между хозяином и конём устанавливалось взаимопонимание, то животное становилось человеку не только помощником, но и верным другом.

Когда хозяйскому сыну исполнялось 3–4 года, на дворе проводили торжественное «посажение» – мальчика сажали на коня, что считалось первым шагом его возмужания. Дальнейшая жизнь мужчины без коня была немыслима.

Повзрослевшие мальчики (лет в 6–7) уже часто работали с лошадью, например управляя подводой с сеном. Даже если маленький возница отвлекался, конь шёл куда надо и сам приходил на свой двор.

Для полноценного отдыха перед новым трудовым днём крестьяне посылали лошадей в ночное – на пастбище, где животные паслись самостоятельно или под присмотром ребятишек.

При должном уходе лошадь работала до 25 лет. На павшую лошадь надевали узду и хомут, взваливали на дровни и отвозили на луг. Здесь хоронили, насыпали бугор земли и клали сверху дровни полозьями вверх. Такие дровни служили памятником честно отработавшей своё лошади. Часто по верному коню устраивали настоящие поминки.

Конь был верным другом человеку не только в труде, но и в бою.

Русская конница в домонгольские времена была малоподвижна. В старинных русских летописях упоминается о «фарях» – благородных лёгких скакунах, происходивших от лошадей Древнего Востока. Но русские князья и бояре предпочитали ездить шагом на медлительных лошадях вплоть до XIV века. Первый, кто по достоинству оценил преимущество лёгких татарских лошадок, был Дмитрий Донской, использовавший для своей конницы степных лошадей заволжских купцов.

С конём много всего связано. Люди примечали: если заржёт конь – к добру, топнет копытом – к дальней дороге, фыркает в пути – к доброй встрече в дороге, а если втягивает ноздрями воздух – чует дом близко. Споткнётся конь при выезде со двора – лучше воротиться назад, иначе быть беде в дороге.

Вода из недопитого лошадью ведра считалась целебной и могла облегчать разные болезни, если ею умыться. Хомут, снятый с потной лошади, исцелял больного лихорадкой.

Конскими черепами отпугивали нечистую силу, разместив их на частоколе вокруг деревенских дворов.

Во время гаданий на Святки гадальщики завязывали глаза лошади, садились на неё задом наперед и давали возможность выбрать путь: куда пойдёт лошадь, туда девушка выйдет замуж.

На свадьбу наряжали лошадей свадебной тройки и дарили коня в качестве выкупа за невесту.

На Рождество и Новый год впускали в дом всадника на коне со словами: «Ходил конь по коленде, зарабатывал на хлеб и будет зарабатывать», чтобы в доме целый год водились деньги и счастье. Верили: с лошадью в дом зайдёт мир, спокойствие и благополучие.

Таким образом, лошадь, по древним славянским поверьям, является символом плодородия и мощной власти, приносит в каждый дом удачу и счастье, оберегает ото всякого зла. Поэтому оберегами считались лошадиные подковы, звонкие серебряные колокольчики, хомут, уздечки и другие атрибуты лошадиной упряжи. А крышу каждого крестьянского деревянного дома венчал вырезанный из дерева конёк – оберег дома и семьи, приносивший в него ежегодное пополнение семейства и достатка.

Надеемся на всё это в новом году!

Елена КУЛАКОВА