О большом тёплом празднике

История Казанской иконы, традиции и приметы летнего дня, дня памяти её обретения в древней Казани, женский праздник, когда счастье само может прикатиться под ноги

История Казанской иконы Пресвятой Богородицы начинается в XVI веке, когда 21 июля 1579 года, произошло её явление.

Незадолго до того в Казани бушевал пожар. После него Богородица явилась во сне девятилетней Матроне – дочери купца Онучина – и поведала ей об иконе, зарытой под развалинами одного сгоревшего дома. Сначала взрослые отказывались верить Матроне, но Богородица являлась ей трижды и указывала место, где был спрятан святой лик.

В конце концов мать девочки согласилась сходить с ней на пепелище. Там они действительно нашли икону, совершенно не пострадавшую от огня. По месту нахождения её и назвали Казанской.

Икону с почестями перенесли в храм, и вскоре начали совершаться чудеса – прозрели слепые. На месте явления иконы вскоре был воздвигнут женский монастырь, причём первыми его насельницами стали Матрона и её мать.

Однако сохранить эту самую древнюю, найденную в Казани Матроной икону, к сожалению, не удалось.

В 1904 году вор похитил икону из монастыря. Он был пойман и на следствии признался, что его целью была драгоценная риза, которую он продал. Чтобы извлечь ризу, икону он изрубил, а потом сжёг. Однако многие люди отказывались в это верить и сочинили легенду, согласно которой игуменья монастыря обычно на ночь подменяла икону копией, вор украл только лишь эту копию, а подлинник и сейчас скрыт в надёжном месте.

Ещё до этих трагических событий с иконы были сделаны списки, которые тоже стали чудотворными, они продолжили помогать россиянам.

Один из списков с иконы, явленной в Казани, датируется серединой XVIII века, он находился в Ватикане. В июле 2005 года этот образ Казанской епархии и помещён в Казанский Богородицкий монастырь – место обретения иконы. Ежегодно в Казани 21 июля, в день обретения иконы, и 4 ноября, когда церковь чтит память иконы в знак благодарности за изгнание с русской земли поляков, проводятся многотысячные крестные ходы с Ватиканским образом. В 1649 году царь Алексей Михайлович летний и осенний праздники в честь иконы сделал общероссийскими; Казанская стала почитаться как покровительница Дома Романовых.

Самый ранний из известных сегодня в России списков чудотворной Казанской иконы Пресвятой Богородицы датируется 1606 годом, этот список находится сейчас в Московской Третьяковской галерее и чествуется 4 ноября. По приказу Сталина Москву, окружённую немцами, облетел самолёт с образом Казанской Богоматери на борту. Казанский образ был пронесён и по оборонительным позициям.

При Петре I, в 1721 году, один из списков чудотворной иконы из Москвы был перенесён в Санкт-Петербург. С 1737 года эта икона находилась в церкви Рождества Богородицы на Невском проспекте, а с 1811 года – в Казанском соборе, построенном на её месте. Именно перед этим списком молился, собираясь выезжать в действующие войска, М.И. Кутузов в 1812 году. Здесь же, в Казанском соборе, неподалеку от чудотворного образа, упокоился и прах великого полководца. Эту Казанскую из Казанского собора во время блокады ленинградцы пронесли крестным ходом, исполняясь решимости выстоять до конца.

Другие местночтимые списки иконы – Вязниковская (1624 г.), Нижнеломовская (1643 г.), Тобольская (1661 г.), Тамбовская (1695 г.), Высочиновская (XVIII в.), Вышенская (1812 г.). Празднование в честь всех этих списков установлено также 21 июля.

В апреле 2011 года Казанская икона Божией Матери членами экипажа космического корабля «Юрий Гагарин» была доставлена в космос.

Верующие во все времена молятся Казанской об избавлении от слепоты, телесных недугов, о помощи в преодолении жизненных трудностей и о стойкости в испытаниях, о восстановлении мира и гармонии в своей семье и во всей России.

Икона стала защитницей всех православных россиян, но женщины всегда считали, что Казанская особенно защищает именно их. Говорили: «Казанская – бабья заступница» и считали её женским праздником.

Считали, что в этот день матери не нужно ни ругать, ни хвалить дочь. Вообще о дочери на Казанскую не рассказывают. Иначе можно сглазить её удачу и благополучие.

Хозяйки к этому дню убирались в избах, готовили большое количество вкусных блюд, чтобы в праздничный день готовкой уже не заниматься.

Нельзя было в этот день и стирать, особенно в открытых водоёмах. Нельзя в них ничего мыть либо купаться. Считалось, что в этот день водяной может утащить на дно.

И при этом безделье и лень были под запретом. Иначе будут проблемы и неудачи в дальнейших делах. Новых дел не начинали и в дальний путь не отправлялись: дороги не будет. Но старались в этот день что-то сделать простое, лёгкое, себе в удовольствие.

Обращали внимание на сны под Казанскую: они могут рассказать о любви и семье.

В день Казанской нужно было чистой водой омыть икону и собрать стекающую с иконы воду, прочесть над ней молитву. Эта вода считалась наделённой целительной силой.

В эти дни в церкви ставили две свечи к Казанской иконе со словами: «Как свечи ярко горят и рядом стоят, так и жизнь моя будет яркой, а рядом будет достойный спутник. Аминь». После этого нужно трижды перекреститься, поклониться иконе и идти домой, ни с кем по дороге не разговаривая.

Казанской иконой благословляли на брак, дарили её молодым.

На Казанскую традиционно играли свадьбы, говорили: «Кто на Казанской женится, счастлив будет». Люди верили – Богородица радуется за молодых и благословляет их на счастливую жизнь.

Обращали внимание на погоду. Примечали, что та погода, что стоит на Казанскую утром, будет в первой половине последнего летнего месяца.

Если на Казанской неделе нет дождя, то жди дождя на неделе Ильина дня (2 августа). А погода 21 июля будет 2 августа.

Если дождь начался после полудня, то идти будет до конца дня.

Кроме того, к Казанской примечали: если черника созрела, пора приступать к уборке ржи, и урожай хлеба будет отменным. Поэтому во многих регионах с этого дня начиналась уборочная, день был посвящён зажину. Вот почему в народе летняя Казанская имеет и другое название – Зажинки. В этот день труженики выходили в поле и самая уважаемая на селе старшая женщина торжественно сжинала первые налитые колосья.

Однако это действо зачастую было чисто символическим, так как работать на Казанскую, особенно женщинам, было не принято. Несмотря на то, что пришла пора и сено убирать, говорили: «Будешь возить сено на Казанскую – гумно до осенней Казанской не достоит», верили, что сено, привезённое в этот день, обязательно будет сожжено молнией.

При этом поход в поле приветствовался. Ведь, по поверьям, сама удача могла запросто закатиться под ноги в виде камахи – это насекомое-вредитель, мелкий червец. Считалось, что именно 21 июля камаха сворачивается в клубок и катается по земле. И если подкатывала она к ногам человека, то год у него предвещал быть очень удачным и благополучным. И что бы он ни задумывал, что бы ни затевал, о чём бы ни мечтал – всё исполнится и получится, все планы и мечты сбудутся. Так что на Казанскую выходили в поле в поисках своего счастья.

В полях же устраивали братчины. А вечером дома собирали праздничный ужин и обязательно ставили на белую скатерть еду, которую принесли с этой братчины, с поля.

В тех селеньях, где Казанская была первопрестольным праздником, то есть там был храм во имя Казанской Божией Матери, гуляли особенно широко. В такие сёла съезжались гости, начинались песни да пляски. У каждого крыльца пели частушки под гармонь и устраивали танцы. Гулянья могли длиться несколько дней. Назывались эти дни «Казанская-гулянская»: «На Казанскую один день праздник справляли, на другой – опохмел держали, а на третий – снова здорово».

Елена КУЛАКОВА