О святом Пантелеимоне-целителе
Для лечения недугов физических и душевных в этот день молятся, собирают лекарственные травы, а также пекут пироги и радуются новому урожаю.
Святой целитель Пантелеимон родился в III веке в Никомедии (теперь это город Измит в Турции) в семье знатного язычника, но мать его была тайной христианкой. При рождении мальчику было дано имя Пантолеон, что означает «лев во всём». Пантолеон рано похоронил мать, и отец отправил его на обучение к знаменитому врачу. И Пантолеон скоро сам стал хорошим лекарем.
Он изучил христианство, а искренне и глубоко уверовал во Христа, когда обратился к нему с молитвой о спасении ребёнка, укушенного змеей, и получил помощь.
После этого случая Пантолеон крестился и получил имя Пантелеимон – «всемилостивый». Он решил посвятить свою жизнь спасению людей и преуспел в этом.
Отец одного из исцелённых Пантелеимоном завещал врачевателю своё имущество. Однако юноша отпустил всех слуг, снабдив их средствами, а остальное раздал нищим и больным.
Молодой врач Пантелеимон использовал свой дар исцеления для помощи всех больных без исключения. Помогал он и томившимся в тюрьмах. Для него не было разницы – бедный, богатый, нищий или господин высокого сословия. Ведь боль уравнивает людей. А за исцеление Пантелеимон денег не брал.
Врачи-язычники, оставшиеся без пациентов, донесли на молодого соперника императору Максимиану, обвинив юношу в поклонении Христу, а не языческим богам.
Император пожелал лично встретиться с юношей и потребовать от него отречения от Христа. Всё остальное – посещение Пантелеимоном тюрем, раздача имущества, исцеления – мало интересовало Максимиана. Отрицание же языческих богов было на тот момент и отрицанием официальной религии.
Максимиан предложил Пантелеимону опровергнуть донос и отречься от своей веры. В ответ целитель нашёл тяжёлого больного и устроил испытание: кто излечит его (он или врач-язычник), того вера и истинна. Спор выиграл Пантелеимон, и многие язычники, видя это, обратились в христианство.
Пантелеимона по повелению разгневанного императора бросили на растерзание диким зверям в цирке. Но звери лизали его ноги и отталкивали друг друга, стараясь коснуться руки целителя. Тогда Пантелеимона приговорили к усекновению главы, но когда палач ударил его мечом, то не нанёс ему раны, так как меч вдруг стал мягким.
Присутствовавшие при казни люди, поражённые увиденным, воскликнули: «Велик Бог христианский!», пали на колени и стали просить Пантелеимона молиться о прощении их грехов. И здесь же, на месте казни, он молился о своих мучителях. Лишь когда сам Господь призвал святого к себе, произнеся его имя, Пантелеимон обратился к палачам с требованием продолжить казнь, поскольку они уже отказывались её совершать. После этого им удалось наконец отсечь мученику голову. Предание гласит, что из раны потекло молоко, а оливковое дерево, к которому был привязан святой, в момент его смерти покрылось плодами. Тело святого, брошенное в костёр, осталось в огне неповреждённым и было погребено христианами.
Святые мощи великомученика Пантелеимона частичками разошлись по всему христианскому миру. Глава его находится ныне в Греции, в Русском Афонском монастыре, освящённом во имя великомученика Пантелеимона.
Как правило, казнённого совсем молодым Пантелеимона изображают на иконах юным, в левой руке его коробочка с лекарствами, а в правой – ложечка, которой целитель раздавал страждущим лекарства.
Великомученик Пантелеимон почитается в православной церкви и как покровитель воинов. Эта сторона почитания раскрывает его первое имя Пантолеон, что значит «лев во всем». Имя, данное при крещении, – Пантелеимон («всемилостивый») раскрывается в почитании великомученика как целителя. У западных христиан он считается покровителем врачей. Связь этих двух имён святого подчёркивает, что воины, чаще других получающие раны, больше всех нуждаются во враче-целителе. Именно поэтому христиане, ведущие брань духовную, также прибегают к этому святому с просьбой исцелить язвы души.
На Руси Пантелеимон – один из особенно почитаемых святых, нет у нас храма, где не было бы иконы великомученика, к которому обращаются в моменты страданий, телесных и душевных. Особенно в день его памяти – 9 августа.
В народе имя святого трансформировалось в Пантелеймона, Пантелея, которого иногда называли ещё Палием. Он, в понимании простых людей, добрый и мудрый собиратель трав, помощник всех страдающих телесными либо душевными недугами.
Согласно преданиям, именно Пантелеимон открыл валериану, почитаемую не только древними целителями, но и современной медициной. Сохранилась легенда о том, что как-то в тёмную ночь целитель пошёл в лес собирать лекарственные травы и увидел множество мерцающих огоньков, выходивших тонкими струйками из земли. Оказалось, что эти огоньки исходили из растения. Пантелеимон стал раскапывать корни диковинного растения и, к своему удивлению, обнаружил, что чем больше он их копал, тем лучше себя чувствовал. Когда он набрал полную суму волшебных корешков, душа его наполнилась радостью и весельем. Проходя по сёлам, Пантелеимон давал больным людям эти корни и говорил: «valere!» – «это имеет силу!». И люди от тех корешков обретали покой и прилив жизненных сил.
На Руси верили, что каждый год 9 августа святой целитель спускается на Землю и бродит по лесам и лугам до рассвета, наделяя каждое растение целебной силой. Считалось, что травы, собранные на Пантелеимона, излечивают любое заболевание. Знахари, ведуны, монахи собирали лечебные травы на рассвете, готовили целебные настои и сушили травы впрок.
Не удивительно, что именно в день особой силы растений, на Пантелеимона, справляли так называемый заживный праздник.
Есть разные варианты происхождения названия этого праздника.
Прежде всего, «заживный» означало «зажиточный, богатый, плодородный», что имеет отношение к времени уборки хлебов.
Кроме того, считается, что слово «заживный» произошло от слова «жать». И хотя в этот день в поле не работали, но приходится он на самый разгар жатвы. Первые колосья с полей приносили в церковь для освящения и впоследствии хранили в избе. А первый сжатый колос после освящения становился главным целителем в доме: им проводили по больному и ждали чудесного исцеления. Обязательно производили это действие 9 августа. Ведь слово «заживный» перекликается с современным «заживать», то есть «исцеляться», что, безусловно, очень подходит к образу святого целителя.
Целительными, дарящими здоровье и богатство, считались в этот день не только травы и хлеба.
Если в этот день шёл дождь, воду собирали. Ею умывались, чтобы быть красивым и здоровым.
В то же время, старались уберечься от гроз, которыми этот день обычно очень богат. Помнили простонародное образование от имени Пантелеимон – Палий. Говорили: «Кто на Палия работает, у того гроза спалит хлеб»; «Палий – пали копны».
Отсюда и строгий запрет вообще брать в руки сено или зерно. Решили, что это может привести к плохому урожаю.
В этот день, памятуя о деяниях святого целителя Пантелеимона, старались отдать дань уважения медикам и военным, подать милостыню убогим, отзывались на беды других людей – как душевные, так и физические.
Помня о безвозмездном служении людям Пантелеимона, 9 августа не считали мелочь: верили, что это действие может навлечь финансовые проблемы, решить которые не получится целый год. Также отказывались от того, чтобы давать или брать деньги взаймы.
Одно из народных прозвищ Пантелеймона – Кочанный, или Кочанник. Оно связано с тем, что в это время начинают завиваться капустные вилки. В честь этого, в преддверии нового капустного урожая, было принято доставать из кладовых оставшуюся с прошлого года капусту и печь с нею пирожки. Выпечкой угощали детей, а также нищих и странников. Говорили: «Хлеб да капуста – чем не еда?» и «Без капусты брюхо пусто».
Такими особенными народными традициями наполнился день святого Пантелеимона – бескорыстного целителя всех страждущих.
Елена КУЛАКОВА