Про рукавицы, варежки, перчатки и муфты

Эти замечательные предметы гардероба создавались прежде всего, чтобы руки греть. Но с каждым из них связаны свои замечательные истории и традиции.

Вот и наступили холода. Из гардероба извлечены тёплые вещи, и в первую очередь – перчатки, а кое-где уже и варежки.

Люди с незапамятных времён защищали свои руки. Сначала – беспалыми чехлами-мешочками из ткани, кожи или меха. Через века от бесформенного мешка отделился большой палец, и на свет появилась рукавица. Пользовались ею не только в северных странах, но и там, где царило вечное лето, ведь рукам кузнеца или рудокопа и тем более воина, сжимавшего копьё, нельзя было обойтись без защиты.

На Руси рукавицы и перчатки появились довольно поздно. До того обходились просто длинными рукавами, которые засучивались перед работой (отсюда выражение «засучив рукава» – «усердно принявшись за дело»), а после работы зимой опускались, чтобы согреть руки.

Ну а спущенные, незасученные рукава для работы совсем не годились, лентяи так и работали – спустя рукава.

Слово «рукавица» состоит из двух корней: рука и вить, то есть означает «обвивающая руку». По аналогии довольно широко в славянских языках распространено слово «ноговица» – «обвивающая ногу». В словацком языке этим словом называют брюки, в польском и чешском – штанины, в словенском – чулки или носки.

Рукавицы знати и богатых купцов украшались золотым галуном, бахромой и кружевом. Запястья рукавиц, особенно женских, декорировались жемчугом с драгоценными камнями, вышивались золотом и шёлком; запястья вязаных рукавиц были из «пряденого» золота.

В холодных регионах носили по две пары рукавиц сразу: верхницы и исподцы. Или надевали варежки.

Существует несколько версий происхождения слова «варежки». Возможно, оно образовано из сочетания «варяжские рукавицы». А может, было произведено от древнерусского глагола варить, варовати, употреблявшегося в значении «охранять, защищать». Кроме того, в русских говорах есть слова вязанки, плетенки, валеги (валеные рукавицы), катанки (катаные рукавицы). А также вареги – образованное по названию процесса – варить, кипятить: готовые вязаные изделия из шерсти заваривали в кипятке, чтобы они стали более прочными и тёплыми.

В ходу были парчовые, шёлковые, бархатные и шерстяные варежки и рукавицы. Изделия из парчи и шёлковых тканей предназначались для особых торжеств: в них ходили в церковь, праздновали Пасху, их шили специально для свадебного костюма.

А в крестьянском быту, где не было места ни парче, ни бархату, нарядные пёстрые варежки были самым доступным украшением.

Носили их не только на руках, но и за поясом. Входя в дом, варежки снимали, чтобы показать, что ничего не прячут от хозяина дома.

Нельзя было войти за церковную ограду в рукавице, варежке или перчатке на правой руке.

Нарядные варежки дарили милым дружкам, а на катаниях с гор прятали в варежку записочку или подарочек.

Девушка-рукодельница чуть-чуть ворожила, вывязывая себе на варежках уточек и петушков, ёлочки, веточки, гусиные лапки, солнечные знаки, то есть запечатлевая узоры, обозначавшие долгую жизнь и многочисленное потомство.

Кроме того, считалось, что места, через которые к человеку могла проникнуть извне злая сила, – это края одежды, рукавов, ворота, чулок, рукавиц. Чтобы уберечься от дурного, нужно защититься яркой каймой. Потому поверх вязаных узоров шили цветным шёлком, бисером, серебром или золотой нитью. Такие варежки передавались по наследству так же, как и свадебные наряды.

Позже появились перстяные или перстатые рукавицы – от слова «перст» – «палец». Таким образом, перчатки – это рукавицы с пальцами.

Женщины на Руси долгое время перчаток не имели. Даже в описях казны цариц этот предмет гардероба редко упоминается. Знатные дамы прятали руки зимой в тёплые рукава шуб, в муфты, а те, что победнее, носили рукавицы, как и мужчины.

Со временем женщины северных губерний стали шить нарядные перчатки из сукна или сафьяна, расшивали их сверху золотой или серебряной нитью; такие перчатки надевали по большим праздникам, например на Пасху; в них ходили звонить на колокольню.

У мужчин же в некоторых местностях перчатки были непременной принадлежностью костюма свата. В Вологодской губернии их кроили из чёрного сукна и покрывали вышивками из пряденого золота, в Воронежской – вязали из различных цветных ниток.

Наконец перчатки стали необходимой деталью великосветского туалета. Правила этикета требовали, чтобы в общественных местах человек всегда оставался в перчатках. Так что неудивительно, что появился и особый язык перчаток, при помощи которого дама могла подать сигнал возлюбленному, показать свой интерес к кому-то или попросить его оставаться в стороне. Например, если дама хотела сказать «да», перчатку следовало как бы нечаянно обронить, а «нет» – просто теребить перчатки рукой. А выроненные обе перчатки означали признание в любви.

Такие тонкие перчатки руки зимой, конечно, не грели. Поэтому дамы обзаводились муфтами.

Вообще муфты появились в середине XVI века в Италии, стране с не самым суровым климатом, зато знающей толк в роскоши. Да и замёрзнуть там тоже вполне можно. Так что зимой там носили муфты из хорошего меха, подбитые шёлком или бархатом. Во Флоренции муфты называли «manichino» – «отворот, обшлаг на рукаве». Богатые кокетки-итальянки носили муфты, отделанные лебяжьим пухом, с пуговками из золота или хрусталя, а иногда вешали их на шею с помощью шёлковых лент.

Муфты быстро вошли в моду, и уже в конце 1570-х годов упоминаются среди предметов обширного гардероба английской королевы Елизаветы I. Такой была, например, муфта «из серебряной парчи, очень красиво вышитая венецианским золотом, серебром, шёлком и мелким жемчугом, с узорами в виде зверей, птиц и деревьев; с пятью жемчужными пуговицами, подбитая красным плюшем».

И конечно, муфта тоже не просто грела руки: внутрь специального отделения можно было положить всякие необходимые, часто – секретные, мелочи. То есть этот предмет гардероба заменял дамскую сумочку.

Кроме того, муфту можно было надушить, что, с одной стороны, хотя бы немного перебивало неприятные запахи улицы, а с другой – оставляло за дамой длинный ароматный шлейф. И традиция ароматизировать муфту держалась столетиями.

Муфты бывали самыми разными. Одно время носили маленькие и изящные, потом в моду вошли муфты гигантских размеров, так что на модных гравюрах и карикатурах изображали модников обоего пола, муфты которых из меха с очень длинным ворсом (например, ангорских коз) доходили едва ли не до пола, напоминая охапки сена.

В «Энциклопедии для женщин», которая выходила в 1910–1912 годах, муфте был посвящён целый раздел, начинавшийся словам «меховая муфта – одна из радостей жизни». Здесь подробно расписывалось, кому какой муфтой лучше воспользоваться. Ибо муфта должна быть выбрана «в соответствии не только с вашими средствами, но и с вашим образом жизни, и с вашим внешним видом».

Дамам плотным, полным рекомендовалось избегать муфт больших и из меха с длинным ворсом, белых и цветных. Им предлагали небольшие, квадратные, из гладкого меха вроде норки. Дамам хрупким, маленького роста, тоже не следовало носить большие пышные муфты – ведь нужно соблюдать пропорции во всём! А вот дамам «хорошеньким» (то есть гармонично сложённым) можно было всё, что душе угодно.

Кроме того, особым правилам следовали при выборе меха. Горностай и шиншилла – для тех, у кого идеальная кожа, белоснежный мех пристал только юным девушкам, или тем, у кого контрастная внешность. А вот тёмные меха способны украсить собой почти любую!

Муфты ещё надо было уметь носить, чтобы из предмета роскоши, подчёркивающего утончённую даму, муфта не превратилась в ненужную помеху.

В XX веке женщинам уже постепенно стало не до муфт, но и совсем забыть о них тоже не получилось. Иногда и в сегодня муфточки появляются на модных показах, их заказывают в меховых ателье. И они согревают прелестные дамские пальчики наравне с варежками и рукавичками.

Елена КУЛАКОВА