Без этого «пучка» нигде не обойтись!

Веник – «опасный» предмет, орудие порчи и колдовства и в то же время оберег от злых сил.

С приходом настоящей осени, сырых, промозглых дней жизнь человека сосредотачивалась в жилище. Здесь старались поддерживать тепло, уют и порядок. А главный помощник в наведении порядка – веник.

Правда, во время уборки в обычные дни веником старались работать не слишком усердно. Ведь считалось, что мусор способствует плодородию и плодовитости. В определённые дни мести мусор вообще строго-настрого запрещалось. Например, на Ивана Купалу.

Верили, что в это время в доме присутствуют души предков. Не мели, чтобы не вымести богатство и ради защиты от волков. Ещё говорили: «Сор мети, да в уголок хорони!» Даже специально «копили» мусор, то есть не подметали дом, в течение нескольких дней до Рождества или с Сочельника до Нового года. В Сибири перед Рождеством специально заметали мусор в углы, чтобы он там «переночевал». Только в рождественское утро девушки собирали мусор и выносили его на перекрёсток, где, встав на сор, спрашивали имя у первого встречного – узнавали так имя суженого. В Сочельник и на посиделках девушки мели мусор из углов к столу, от двери – к середине, говорили: «Сметаем мусор: молодцов, вдовцов. Пусть придёт, кто хочет. С востока, с запада, спереди, сзади, через сад – в амбар». Потом мусор выносили на перекрёсток и ожидали суженых.

«Святочный» мусор вместе с соломой сжигали на дворе, в воротах, в саду, на огороде. А кое-где после Святок сор выносили за огород, на болота, рассыпали под деревьями, бросали в реку – чтобы сорняков не было на поле, чтоб «волк в хлев не пришёл» и чтобы «вымести коляды», то есть закончить праздники.

Вынесение мусора из дома широко практиковалось для избавления от домашних насекомых и совершалось обычно на Страстной неделе в Страстной четверг. Хозяйка подметала в доме и выносила сор на перекресток, в недоступное место, на другую сторону улицы, выбрасывала вместе с метлой в реку.

Сор из избы выносили только в таких, исключительных, случаях, с особой целью. Обычно мусор выбрасывался в печь и сжигался. И часть мусора, и веник переносили из старого дома при переселении в новый. Человек считал их частью своей жизни и, какой бы она ни была, опасался отдавать её «чужому» миру.

Название помощника в наведении порядка – «веник» – происходит от старославянского «вѣникъ» – «пучок», то есть связка прутьев или веток с листьями, используемая для подметания пола, либо для парения бане.

Сегодня веники вяжут из сорго (травянистое хлебное, техническое и кормовое растение), для производства хозяйственных веников выведен специальный сорт – сорго веничное. Однако до XIX века сорго в России не выращивали и все хозяйственные операции по уборке помещения производили вениками из молодых и гибких прутьев кустарника, травянистого растения или дерева.

С веником в былые времена было связано множество обрядов. Его подбрасывали к дому, под порог, в огород, перебрасывали через дом, подкладывали в телегу жениха и невесты, бросали вслед человеку, чтобы навести порчу, вызвать ссоры, болезни, несчастья. В общем, предмет этот был непростой, поэтому старый веник нельзя было выбрасывать вблизи дома, на дороге, где на него может наступить человек или животное, – считали, что это грозит бедами и болезнями. Широко распространён был запрет бить веником ребёнка или животное – они не будут расти, станут худыми и сухими, как веник.

Старый веник запрещалось сжигать в печи, чтобы не вызывать ветер, вихрь, бурю, нашествие тараканов, ссоры и раздоры в семье.

Чтобы веник всегда был наготове для разгона нечистой силы, его или метёлку ставили перед дверями дома или хлева (часто ручкой вниз), обходили дом, размахивая и произнося специальные заклинания. Бросали веник вслед человеку с дурным глазом. Били веником о порог дома, прогоняя чужого домового, вредящего хозяйству.

Веник помогал и в случае, когда не удавалась какая-нибудь работа: плохо сбивалось масло – маслобойку били старым веником или подкладывали под неё веник; чтобы при тканье не путалась основа, трижды ударяли её веником, а если рвалась нить, то сквозь веник девять раз проливали воду и выливали её на дверные петли. Чтобы хорошо выпекался хлеб, на припечке жгли старый веник, били им по дну дежи.

При пожаре обходили со старым веником горящий дом.

При первом весеннем выгоне скота подкладывали веник под порог, тёрли им корову, кропили скот водой с веника. Когда вели корову на случку, погоняли её старым берёзовым веником, чтобы она «погуляла». Веником били и плодовые деревья, чтобы вызвать хороший урожай фруктов.

Чтобы куры держались своего дома, на чердак по праздникам забрасывали веник; подвешивали веник на угол дома для защиты цыплят от хищных птиц.

Старый веник втыкали в грядки и в поля, чтобы уберечь их от порчи и стихийных бедствий. Крестьяне Сибири при посеве репы держали во рту обломок веника – от порчи. Для защиты посевов и урожая от птиц и грызунов обходили поле со старым веником в руках; подкладывали в снопы колядный веник, рассыпали прутья веника в амбаре или погребе.

Веником и лечились. Больных били веником, обметали, прикасались им или привязывали его к больному месту, укладывали больного на веник или веником накрывали, перебрасывали веник через больного, заставляли перешагнуть через веник, кропили водой с веника; парили прутья веника и давали больному пить отвар, подкуривали больного прутьями веника…

Для избавления ребёнка от ночного крика его водили по дому, обметая новой метлой; клали его у печи и трижды обметали с головы до ног, били веником на пороге, зашивали десять прутиков в одежду ребёнка, выбрасывали одежду ребёнка со старым веником в окно.

Если малыш долго не начинал ходить, клали ему на пол между ног веник, затем рассекали его и раскидывали прутья.

Веник-оберег клали в изголовье роженицы, под колыбель новорождённого, прислоняли к колыбели.

Для лечения радикулита совершали особый обряд «рубить утин»: рубили веник на пороге или на пояснице больного, произнося заговор.

Веник использовали и от природных катаклизмов. Во время засухи при вызывании дождя сухой веник бросали в колодец или разбрасывали его прутья на перекрёстке. Если, наоборот, дожди крестьянина мучили, опять хватались за веник, выбрасывали его из дома, часто вместе с хлебной лопатой и кочергой.

По народным представлениям, под видом летящей метлы или просто веника и метелки человеку являлись нечистые силы.

На Русском Севере считали, что банник (домовой в бане) живёт в куче неошпаренных банных веников, а домовой обитает в доме под веником. Поэтому при переезде в новый дом обязательно брали с собой старый веник.

В девичьих гаданиях использовался колядный веник – тот, которым подметали в доме на Святки. Его подбрасывали вверх, примечая, в какую сторону упадёт; бросали на дорогу, веря, что его поднимет суженый, подкладывали на ночь под подушку в ожидании вещего сна.

«Октябрь – время ненастья, начало семейного счастья», – говорил народ.

В свадебном обряде банный веник тоже играл большую роль: во время девичника наряжали его и, пока топили баню, ставили на крышу, а затем торжественно несли перед невестой в баню; разбирали веник на прутья, каждый обвязывали красной лентой и втыкали по обеим сторонам дорожки в баню («вершили дорожку»); на обратном пути из бани раскидывали веник, которым парилась невеста, и по нему шли к дому. Простым веником расчищали путь свадебному поезду, дорогу жениху и невесте, идущим в баню, чтобы защитить их от порчи.

Круглый год веник помогал человеку не только в уборке. Старые веники подвешивали к чучелу Масленицы или само чучело делали из веников. Вениками украшали дуги, хвосты лошадей, упряжь при проводах Масленицы. А в праздник Ивана Купалы старые веники сжигали в купальском костре, что символизировало уничтожение злых сил.

Вот сколько всего с веником связано! Выходит, прав был Женя Лукашин из «Иронии судьбы», что возвращался за оставленным в чужом доме своим ценным веником. Правда, в результате всё-таки его забыл, но это уже другая история.

Елена КУЛАКОВА