Про традиции и обычаи Введения

Это день первых и благословенных дорог, начала зимы, ярмарок и санных гуляний.

Православная церковь празднует 4 декабря один из главных праздников – Введение во храм Пресвятой Богородицы.

По преданию, родители Девы Марии святой Иоаким и святая Анна дали обет посвятить свою дочь Богу и в трёхлетнем возрасте привели её к Иерусалимскому храму, в котором она и осталась на воспитание.

Маленькая Мария сама преодолела лестницу в 15 высоких ступеней, что необычно для такой малышки.

Наверху её уже ждал первосвященник. Согласно некоторым источникам, это был святой Захария, будущий отец пророка Иоанна Предтечи. Захарии было дано откровение от Господа, и он ввёл Марию в Святая Святых – место, куда разрешалось входить лишь первосвященнику, да и то всего один раз в год. С этого необычного момента началась долгая и трудная дорога Божией Матери.

Шли годы, Мария жила и служила при храме. Проводила свои дни в молитве, изучала Священное Писание. Богословы подчёркивают, что погружение в атмосферу божественного присутствия, человеческого преклонения и глубокого понимания веры и сделало её способной стать той, через которую спасительная, преображающая и жертвенная любовь вошла в мир.

Мария оставалась в храме вплоть до обручения с праведным Иосифом. И благодаря полученному воспитанию в трепете и со смирением приняла божественную весть о предстоящем рождении Христа.

Вот почему день введения Марии во храм почитается церковью в числе главных двунадесятых (двенадцати) праздников церковного календаря.

Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы был известен уже в первые века христианства. Равноапостольная императрица Елена (250-330 гг.) построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. А в IV веке о празднике писал святитель Григорий Нисский.

Однако широкое распространение праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы получил лишь с IX века.

В память о преодолении маленькой Марией высоких ступеней как о начале её большого пути к Богу все дороги во Введение считаются благословенными. Для освящения пути и набирается на Введение святая вода на весь год.

Русский народ ассоциировал Введение не только с Богородицей, но и с приходом настоящей зимы. «Введенье пришло – зиму, стужу привело», «Введенье – ворота зимы», – говорили люди. В этот день, по народному преданию, по земле проезжает сама Зима в белоснежной шубе и своим ледяным дыханием разрисовывает снежными узорами оконные стёкла.

Поэтому хозяева в домах по традиции сильно топили печь – чтобы предстоящую зиму провести в тепле.

Ещё говорили: «Введенье – толстое леденье», «Введение накладывает на воду ледение», то есть на реках устанавливается толстый лёд. До этого дня многие боялись становиться на ещё не окрепший лёд. А с Введения начинались зимние развлечения на водоёмах – катание на санках, ледянках и на коньках. И, конечно, открывался сезон зимней рыбалки.

Но пока всё ненадолго. Зима только показывается, Введенские морозы непродолжительны. За ними обычно следует оттепель, поэтому ещё и «Введенье ломает леденье» или «прошло Введение и лопнуло ледение». Не зря говорили: «Введенские морозы не ставят зимы» – это сделает Юрьев день 9 декабря.

По первому дыханию настоящей зимы, по погоде на Введение старались угадать погоду на все зимние праздники. Согласно народной примете, если на Введение мороз, то и все зимние праздники окажутся морозными, если же погода сравнительно мягкая, значит, в праздники на улице будет не очень холодно. Если на Введение колокольный звон слышен издалека ясно – будет мороз, глухо – к сильному снегопаду. До Введения выпадет снег – непременно растает, а если снег пойдет после Введения, то ляжет настоящая зима.

Гадали о погоде и на отдалённое будущее: если на Введение погода пасмурная, то на следующий год будет урожай, если же ясная – урожая не жди. Если сразу после Введения установится настоящая зима с глубоким снегом – готовь закрома: будет богатый урожай хлеба.

Утром в день праздника крестьяне совершали ритуал введения скотины: в дом приводили тёлку или молодого бычка, кормили хлебом и водой. Тёлку осыпали зерном, конопляным семенем, мазали вымя густой мучной затиркой, чтобы было много молока. Помимо этого обряда женщины исполняли ещё один – кормление коров густым киселём, и чем гуще кисель, тем вкуснее будет сметана. А чтобы уберечь свой скот от болезней и воров, хозяйки окуривали сараи ароматными травами.

Введение считалось и днём поминовения предков. Полагали, что в этот праздник Бог отпускает души праведников, «вводит» их на землю, чтобы они могли посмотреть на своих родственников.

Введение повсеместно было женским и девичьим праздником. Поэтому в этот день запрещалось заниматься какими-либо женскими занятиями. Иначе, считали, Богородица может наказать провинившихся.

Вятские женщины верили ещё и в приход к нерадивым пряхам особого духа – веденицы: «Если к этому дню не напрядёшь мот, придёт веденица, замотает волосы в мотовку и утащит в печную трубу». Так в народном сознании объединились понятия «введение» и «ведать, ведовство, ведунья, ведьма».

Неудивительно, что в этот день девушки занимались «ведовством» – гаданием.

Прежде чем лечь спать, девушки говорили: «Святое Введенье, веди меня туда, где мне жить» или «Матушка Пресвятая Богородица, Тебя ввели во храм и Ты введи меня во храм, где будем венчаться, кольцом обручаться». И тогда в ночь с 4 на 5 декабря девице должен присниться сон, который покажет будущего мужа или его дом.

А освящённую на Введение воду давали в этот день выпить понравившемуся парню. Верили, что молодой человек обязательно влюбится в ту, которая дала этой воды испить.

В Введенье ходили в гости друг к другу, а хозяева примечали: если первой в дом войдёт женщина, то грядущий год будет неудачным. Если же мужчина, то это к удачному году, к процветанию и счастью.

На праздничном столе кроме купленных на ярмарке булочек и баранок обязательно были и вареники с ягодами. Причём в некоторые из них клали монетку: кому она попадётся, тот и проведёт весь год в радости и счастье.

С Введения начинались зимние торги – Введенские ярмарки. Торговали тканями, коробами, корзинами, яркими платками, а также расшитыми душегрейками, тёплыми шапками, шалями, шубами и валенками. Все одевались, утеплялись к зиме.

Охотный ряд в Москве ещё и полнился ароматами снеди варёной, печёной, копчёной и жареной. Рядом проходили рыбные торги, а весёлые коробейники предлагали покупателям отведать выпечку и горячий сбитень.

Введенская ярмарка на Поморском берегу Белого моря, длилась до 18 декабря и называлась «рыбной» – возами продавались сельдь, навага, камбала и другая промысловая рыба.

Но повсеместно главным товаром на Введенских ярмарках традиционно были сани. После ярмарки на этих новых санях катались.

Начинали санные гулянья молодожёны. Для них подбирались лёгкие сани, украшенные резьбой и росписью (их называли «княжеские» или «с выводами»). Молодой муж, подпоясанный ярким кушаком, правил лошадьми; невеста тоже наряжалась в лучшие одежды. Обряд этот назывался «казать молодую». Родные и знакомые собирались в доме, где были молодожёны, чтобы «смотреть, как поедет молодой князь со своею княгинюшкой». Перед выездом новобрачных происходило небольшое «столованье» – угощение пришедших гостей, которое прерывалось «на полустоле», чтобы завершиться по возвращении молодых. Отправляясь на гулянье, молодые переступали порог своего дома по вывороченной шерстью вверх шубе, защищаясь от неожиданных напастей. Свёкор со свекровью, провожая невестку с молодым мужем на гулянье, просили «остальных поезжан-провожатых уберечь её от беды встречной и поперечной», «от глаза лихого».

За молодыми с песнями ехали гости в празднично украшенных санях, составляя «санный поезд». Их и благодарили по возвращении с гулянья свекор со свекровью за то, что уберегли невестку «ото всякого глаза, ото всякой притки, ото всякой напасти».

За трепетные предания о начале пути Богородицы, за создающие особое настроение традиции и за весёлые гулянья любили на Руси Введение.

Елена КУЛАКОВА