Почему апостолов было двенадцать
Число ближайших сподвижников Христа заставляет вспомнить иную систему исчисления и то, как 12 стало сакральным и почему 13 – иудово число.
Согласно православному календарю, 13 июля отмечается Собор (то есть общее поминание и память о собрании) 12 Христовых апостолов.
Слово «апостол» произошло от греческого ἀπόστολος – посланник, посол. Так именуются ближайшие ученики Иисуса Христа, избранные им и посланные для проповеди, благовестия о Царствии Божием и устроения Церкви.
Апостол Пётр (камень) – так назвал его Господь, а первое его имя Симон. Пётр был рыбаком из Капернаума (древнего города на территории современного Израиля). В доме Петра гостил Иисус, исцелив однажды от горячки Петрову тёщу.
С дозволения Господа Пётр шёл с Ним некоторое время по воде. Он первый уверовал в то, что Иисус – Сын Бога Живого, но он же и отрёкся от него, когда того схватили слуги иудейского первосвященника. Раскаяние пришло к Петру сразу. И Господь простил его и поставил первым над другими учениками.
Андрей Первозванный – брат апостола Петра, до встречи с Иисусом был учеником Иоанна Крестителя. Андрей первый последовал за Учителем сразу после того, как Иоанн Креститель назвал Иисуса Агнцем Божиим. Поэтому Андрея и называют Первозванным.
Иоанн Богослов (Заведеев) – сын Заведея и Соломии – дочери Иосифа Обручника от первого брака. Иоанн – автор четвёртого Евангелия и других книг Нового Завета. Прозван Богословом, потому что в его Евангелии очень много прямой речи Христа, Слова Бога. Как и Андрей, до встречи с Иисусом был учеником Иоанна Крестителя. Иоанн – самый молодой и самый любимый ученик Христа. Это он возлежал на плече у Спасителя во время Тайной Вечери. Он единственный из учеников отважился быть вместе с Богородицей на Голгофе во время распятия, а до того был рядом с Господом на допросах, о чём потом и поведал. Ему завещал Иисус заботиться о Богоматери. После ухода Учителя из земной жизни Иоанн взял Марию к себе в дом. Иоанн – единственный апостол, который умер своей смертью и в глубокой старости.
Иаков Заведеев – рыбак с Галилейского моря, брат евангелиста Иоанна. Зовётся также Старшим, поскольку среди 12 апостолов есть ещё один Иаков – Алфеев, а среди 70 апостолов – ещё и Иаков Младший. Вместе с братом Иоанном и апостолом Петром он был свидетелем Преображения Господа на горе Фавор, а также других событий, свидетельствующих об Иисусе как о Боге.
Филипп – выходец из Вифсаиды. С ним совещался Иисус, испытывая его, как накормить пятью хлебами и двумя рыбами тысячи людей, собравшихся у Галилейского моря слушать проповедь.
Варфоломей – (по-другому его называли Нафанаил) – родом из Каны Галилейской. О нем Иисус сказал, что он иудей, в котором нет лукавства.
Фома известен всем по прозвищу «Неверующий». Он было усомнился в Воскресении Господа, но вскоре Христос явился ученикам и предложил Фоме вложить палец в свои раны, после чего Фома наконец поверил в случившееся. Однако недоверчивость была лишь деталью в характере Фомы – упорном и решительном. Когда над Иисусом нависла опасность, Фома, вопреки предостережениям, решил вернуться в Иерусалим. Именно Фома предложил апостолам идти вместе с Учителем, хотя бы и на смерть. Он же первым исповедовал Иисуса Богом.
Матфей (иначе – Левий) – автор первого Евангелия. До встречи с Христом был мытарем – сборщиком налогов, но последовал за Учителем во время своей первой беседы с ним, едва Господь позвал его за собой. Он принимал Иисуса у себя дома и был очень гостеприимным.
Иуда Иаковлев (Фаддей) – возможно, сын праведного Иосифа Обручника от первой жены. Считал себя недостойным называться «братом Господним». Звался «Иаковлев» по имени своего старшего брата.
Иаков Алфеев был братом апостола Иуды Иаковлева (Фаддея) и, возможно, евангелиста Матфея, прежде бывшего мытарем. Иакова Алфеева следует отличать от апостола Иакова, «брата Господня», апостола из числа 70, первого епископа Иерусалима, называемого Иаковом Младшим.
Симон Зилот (ещё его называют Кананит) – по преданию, он был женихом на свадьбе в Кане Галилейской, когда Иисус совершил своё первое чудо, превратив воду в вино.
Иуда Искариот (из города Кариот) был ответственным за пожертвования, на которые жили апостолы, и не смог избежать греха воровства. В конце концов он и предал Иисуса.
Впоследствии на Апостольском соборе после Вознесения Господня (память о нём и отмечается 13 июля) место Иуды Искариота согласно жребию занял апостол Матфий – один из верных учеников Христа. В дальнейшем он, как и другие апостолы, доносил до людей слово Божье.
Не может не возникнуть вопрос: зачем после предательства Иуды потребовалось избирать двенадцатого апостола, осталось бы их одиннадцать. Однако именно число 12 считалось в то время завершённым, обобщающим счёт. Считали двенадцатью, дюжинами.
Ещё вавилоняне, одни из величайших математиков древности, использовали шестидесятеричную систему, где число 12 входило в число делителей 60. Также 12 удобно делится на 2, 3, 4 и 6. Это делало его крайне удобным в торговых исчислениях и разных измерениях задолго до появления калькуляторов. К примеру, торговец делил товар на группы по 12 и легко отмерял половину, треть, четверть и шестую часть без остатка. С числом 10 (на котором основана наша нынешняя десятичная система) такой фокус не проходит – оно делится только на 2 и 5.
Именно вавилоняне заложили основу календарей, часов и даже деления круга на 360 градусов – всё это производные их системы, где 12 месяцев, 24 часа, 60 минут в часе и 12 знаков зодиака.
Неудивительно, что и в ближайший круг учеников и проповедников решено было включить именно 12 апостолов, таким образом завершив его.
Само слово «дюжина» пришло в русский язык через польский или немецкий, а те, в свою очередь, заимствовали его из французского douzaine, буквально – «группа из 12». Корень – douze (двенадцать). А французский язык, как известно, богат заимствованиями из латинского.
А в латинском языке уже было понятие duodecim, то есть двенадцать. И вот оно путешествовало по Европе, укореняясь в речи торговцев, ремесленников, военных. Так и появилось слово «дюжина», которое уже в XIV–XV веках стало обозначать торговую единицу, особенно в продаже предметов быта – свечей, бутылок, яиц и многого другого.
Поэтому в разных культурах число 12 обретало сакральное значение. В христианстве – 12 апостолов, в иудаизме – 12 колен Израилевых. В скандинавской мифологии – 12 главных богов Асгарда. На Востоке – 12 животных в китайском гороскопе. Это число символизировало завершённость, порядок и полноту. Получается, дюжина – это не просто удобство, а почти магия повседневной жизни.
Когда же Европа перешла на метрическую систему в XIX веке, казалось, что дюжина уйдёт в прошлое. Но нет. Люди продолжали использовать её в повседневной жизни, особенно в торговле. Причина проста: дюжина удобна для деления, а десятичная система – для вычислений. Эти две логики существовали параллельно – одна в бухгалтерии, другая на базаре.
И сегодня в некоторых странах дюжина официально используется в торговле: например, в США она всё ещё фигурирует в ценниках и упаковках.
Так число 12, «дюжина», оказалось практичным, универсальным и удобным. В древности – для деления и измерений. В культуре – как символ полноты. В языке – как наследие торговой Европы. И сегодня оно живёт рядом с нами, напоминая, что не всё в мире подчиняется круглым десятичным числам.
В день памяти двенадцати апостолов как об этом не вспомнить.
Елена КУЛАКОВА