От язычества к православию

В разгар лета отмечается день памяти равноапостольного великого князя Владимира Киевского – Владимира Крестителя. Он известен также под именами Владимир I, Владимир Святой, Владимир Великий, Красно Солнышко.

Князь Владимир Святославич (около 960 г. – 15 июля 1015 г.) – сын великого князя киевского Святослава Игоревича от ключницы Малуши (она родом из украинского города Любеча), милостницы (раздатчица милостыни) княгини Ольги, матери Святослава.

Разгневанная Ольга, узнав, что от её сына забеременела её ключница, сослала Малушу. Так что внук Ольги Владимир Святославич родился в селе Будутине (Будятине), но где оно находится, точно неизвестно. По одной из версий – под Псковом, в вотчине княгини Ольги.

О дальнейшей судьбе Малуши летописи не сообщают, а малолетнего Владимира отправили в Киев, где он находился под присмотром княгини Ольги. Непосредственно воспитанием его занимался дядя по матери воевода Добрыня.

После гибели в 972 году князя Святослава Киевом управлял его сын Ярополк. Владимир оставался в Новгороде. В 977 году между сыновьями Святослава разгорелась междоусобная война.

Владимир захватил перешедший на сторону Киева Полоцк, жестоко перебив семью правителя города князя Рогволода, предварительно взяв у всех на глазах силой его дочь Рогнеду. Ведь прежде она с гневом отвергла сватовство Владимира, назвав его сыном рабыни.

Затем Владимир с большим варяжским войском и новгородской дружиной осадил Киев, где заперся Ярополк, за которого Рогнеда и была просватана. В итоге Ярополк был вероломно убит, и Владимир, по разным источникам, вокняжился в Киеве в 978 или 980 году.

Согласно некоторым сведениям, Ярополк испытывал симпатию к христианской вере, известны его контакты с латинским Западом. И Владимир, в противовес Ярополку, развернул борьбу с утверждавшимся в Киеве христианством, реформировал языческий культ, воздвиг в Киеве капище с идолами языческих славянских богов и даже практиковал человеческие жертвоприношения. Во время тех гонений в Киеве погибли одни из первых христианских мучеников на Руси – варяги Феодор и сын его Иоанн.

Кроме того, «Повесть временных лет» упоминает, что Владимир до крещения имел много жён, «а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове… И был он ненасытен в блуде…» Некоторые историки видят в подобном описании (нехарактерном для житий святых) попытку провести сравнение Владимира с библейским царём Соломоном. Так проводится идея о спасении «женолюбца» Владимира путём принятия христианства, в отличие от иудейского царя Соломона, погрязшего в языческих обрядах. После крещения князь освободил от супружеских обязанностей всех бывших языческих жён. Рогнеде он предложил выбрать мужа, но она отказалась и приняла монашеский постриг. Но это будет позже. До того Владимиру предстояло определиться с вероисповеданием.

Летопись о «выборе вер» Владимиром рассказывает, что ко двору князя вызывались проповедники ислама, иудаизма, западного «латинского» христианства (католицизма), но Владимир после беседы с «греческим философом» остановился на православии. Так, согласно летописи, в 987 году Владимир на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому».

В то же время против византийского императора Василия взбунтовался его военачальник, «… и побудила его (императора Василия) нужда послать к царю русов, чтобы просить их помочь ему… И заключили они между собою договор о свойстве и женился царь русов на сестре царя Василия, после того как он поставил ему условие, чтобы он крестился и весь народ его страны».

В результате князь Владимир принял крещение с именем Василия – в честь своего будущего шурина императора Василия. После чего совершил церемонию бракосочетания с византийской царевной Анной и сразу же повелел опрокинуть языческие идолы в Киеве.

В 988 году в Киеве крещение народа прошло сравнительно мирно, в то время как в Новгороде, где крещением руководил Добрыня, оно сопровождалось восстаниями и подавлением их силой. В Ростовско-Суздальской земле, где местные славянские и финно-угорские племена сохраняли в силу отдалённости определённую автономию, христиане оставались меньшинством и после Владимира (вплоть до XIII века язычество господствовало у вятичей).

Все законы Владимир принимал при согласовании со своим советом, который состоял из его дружины и старейшин, представителей разных городов.

Князь Владимир начал также чеканку на территории Руси монеты – золотой («златников») и серебряной («сребреников»), воспроизводившей византийские образцы того времени.

Во времена Владимира начала распространяться грамотность в Киевской Руси. Как и многие другие реформы, проводилась она насильственно: «Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них как о мёртвых».

При Владимире началось масштабное каменное строительство, заложены города Владимир-на-Клязьме (990 год), Белгород (991 год), Переяславль (992 год) и многие другие.

Киевлян Владимир щедро угощал на пирах каждое воскресенье, помогал немощным и больным. Особое внимание оказывал дружине, ни в чём ей не отказывая.

За время правления Владимиром было предпринято множество военных походов и заключено множество договоров с правителями разных стран. И в жёнах он имел иностранных представительниц.

Известный до крещения как «великий распутник», он состоял в нескольких официальных языческих браках, в частности с уже упоминавшейся Рогнедой, с «чехиней» и «болгарыней» (Борис и Глеб были детьми от неё). Кроме того, Владимир сделал наложницей беременную вдову своего брата Ярополка, греческую монахиню, мать Святополка, который в результате считался «от двух отцов», но Владимир рассматривал его как своего законного наследника. Всего у Владимира было тринадцать сыновей и не менее десяти дочерей.

После крещения Владимир состоял предположительно в двух последовательных христианских браках – с византийской царевной Анной и, после её смерти в 1011 году, с неизвестной «мачехой Ярослава», попавшей в плен к Святополку в 1018 году.

Князь Владимир завещал власть любимому сыну Борису. Владимир скончался в возрасте 73 лет в загородной резиденции Берестове 15 июля (старый стиль, 28 июля – новый) 1015 года, окружающие скрыли его смерть для того, чтобы уведомить Бориса о смерти его отца. Другой сын Владимира, Святополк, прозванный Окаянным, находился тогда в Киеве и мог попытаться узурпировать власть. Тело князя, обернутое ковром, тайно вывезли ночью и доставили в Киевскую Десятинную церковь, где он и был похоронен, мраморные саркофаги Владимира и его жены Анны стояли посредине храма.

Десятинная церковь была разрушена татаро-монголами в 1240 году, и под её обломками оказались все саркофаги.

Митрополит Петр Могила в 1635 или 1636 году при разборе руин Десятинной церкви обнаружил старые саркофаги, которые принял за погребения Владимира и Анны, и после извлечения останков закопал саркофаги вновь.

Часть мощей была в разное время отправлена в Москву в качестве даров, другая часть размещена в Киево-Печерской лавре.

Со второй половины XIII века Владимир причисляется к лику святых как равноапостольный, его память чтят 15 (28) июля как в православии, так и в католичестве. Ряд исследователей выдвигал гипотезу, что начало почитания могло быть связано с победой новгородцев в Невской битве (1240 год), которая произошла 15 июля.

Особое внимание ко дню памяти святого Владимира было привлечено церковно-общественными торжествами по случаю 900-летия Крещения Руси в июле 1888 года.

В былинах князь Владимир известен под именем Владимира Красно Солнышко, «ласкового князя». Ко времени его правления относятся подвиги трёх богатырей и действие «Руслана и Людмилы» Пушкина.

Князь Владимир является центральным персонажем ряда исторических романов.

В его честь учреждены ордена, ему возведены памятники. Его имя носят города, улицы, проспекты, учебные и медицинские учреждения, монастыри и даже подводная лодка.

Елена КУЛАКОВА