А ещё про калюку, кугиклы и пыжатку

С самых первых дней весны народные музыканты брали в руки гудки – звали весну. Потом, уже по первой травке, под звуки рожков и свирелей пасли скот. Из любой травины или прутика умельцы могли изготовить себе музыкального помощника и сыграть на нём от души.

С середины апреля по конец мая весна поёт всеми голосами. Наперебой исполняют свои арии самые голосистые пернатые певцы, старающиеся привлечь подругу и обозначить свою территорию. Весна звенит! И человек с отзывчивым сердцем не может не подыграть природным певцам.

Среди русских народных инструментов выделяют струнные (балалайка, домра, гусли…), духовые (жалейка, рожок, свирель…), ударные (ложки, погремушки, трещотки, бубны, колокола…), гармони.

Из них самые простые и доступные – разного рода дудочки, ведь изготовить их недолго.

И производством этих чудесных музыкальных инструментов издавна занимались все от мала до велика. Как поётся в русской народной песне, «Срежу я с берёзы три пруточка, сделаю из них я три гудочка…»

Одни из самых первых гудочков традиционно звучали в самом начале весны – они сопровождали песенки-заклички, которые выкрикивали-запевали детишки, молодёжь в надежде разбудить весну. В некоторых регионах умельца начинали петь свои заклички ещё 15 февраля, на Сретение, но, как правило, негромко. Основной же датой начала цикла было 7 апреля – Благовещение. В Воронежской области, на западе Брянщины и в некоторых сопредельных регионах наши предки начинали петь веснянки на Масленицу, затем прерывали пение в начале Великого поста, а потом пели их до начала Страстной и в течение всей пасхальной недели. Пение веснянок заканчивалось почти всюду на Красную горку (первое воскресенье по Пасхе). Но на юге и западе России их начинали петь на Пасху (обычно на второй день) и заканчивали на Вознесение или Троицу, а кое-где и на Купалу – 7 июля!

Весну селяне «кликали», «окликали», «гукали», помогая себе разными гудками и свистульками, глиняными или деревянными. Люди призывали таким образом солнце и птиц, которые на крыльях должны были принести тепло.

Потом, когда птицы начинали петь на все голоса, люди в руки брали более сложные инструменты, благодаря которым можно и подражать птичьим трелям, и создавать мелодии.

Названия некоторых русских народных духовых музыкальных инструментов нам хорошо известны с детства: жалейка, пастушеская труба, рожок, свирель. А ведь ещё есть калюка, кугиклы, пыжатка.

Дудка-калюка – народная флейта, игра на которой осуществляется путём открывания и закрывания пальцем нижнего отверстия трубки. Её чаще всего изготавливали из стеблей татарника колючего, отсюда и пошло название «калюка», то есть «колючий». Есть у калюки и другое название – «выгонка», оно дано за распространённое использование дудки пастухами, по утрам выгонявшими скот на пастбища.

Интересно, что об этом неизвестном музыковедам инструменте, как и о связанных с его применением в русском фольклоре традициях, наши современники впервые узнали лишь в 1980 году от студентов Московской и Ленинградской консерваторий, побывавших в сёлах Большебыково и Подсереднее, расположенных на полпути от Белгорода до Воронежа. Своим открытием студенты заинтересовали фольклористов, и в августе того же года были получены первые материалы об этой травяной дудке. Из рассказов местных старожилов стало известно, что на ней играло практически всё мужское население сёл от мальчишек до стариков и по любому поводу. Под игру на калюке исполняли частушки и танцевали, юноши играли перед своими избранницами. Интересно, что на калюке, как правило, играли в сумерки или ночью, и очень редко днём.

Обычно делали калюки из высушенных стеблей татарника – они имели более чистое и ясное звучание. Реже изготавливали эти флейты из высушенных стеблей пустотелых зонтичных травянистых растений, таких как дудник, пустырник и подобных, а также из стеблей тыквы или из лыка. В любом случае такая флейта считалась сезонным музыкальным инструментом, для её изготовления было принято использовать прежде всего свежесрезанные стебли растений. Эти стебли тщательно очищали от листьев и шипов (у татарника колючего), и прокалывали внутренние перепонки, следя, чтобы стенки ствола не пропускали воздух. Все мелкие дырочки и щели потом заделывали хлебным мякишем или воском.

Калюки из пустырника и ему подобных растений применялись лишь для одноразовой игры, а затем выбрасывались. Колючие калюки из-за ясного и чистого звучания и большей долговечности чаще других сохраняли.

Кугиклы (кувиклы, тростянки) – многоствольная флейта, которая изготавливается из стеблей тростника (курские кугиклы), зонтичных растений или коры бузины (брянские и калужские кугиклы). Область распространения кугикл на Руси невелика, но охватывает один из наиболее древних районов восточно-славянского заселения, расположенный в пределах современных Брянской, Курской, Калужской, Смоленской, Тверской и Белгородской областей.

Играли на кугиклах обычно женщины, чаще – в период сенокоса. Комплект из пяти дудочек разной длины (у каждой – своё название) назывался парой. Трубки инструмента не скрепляли между собой, и исполнительницы могли менять их местами в зависимости от замысла мелодии.

Пыжатка (сопель, дудка, посвистель, пасвирелка) – деревянный духовой музыкальный инструмент, вид продольной свистковой флейты, традиционной для Курской и Белгородской областей. С одной стороны трубки вставлена втулка со срезом в виде птичьего клюва – так называемый «пыж», отсюда и название – пыжатка. Это дудочка с шестью отверстиями (по три в группах для разных рук) из ивы, клёна или черёмухи.

Название другого инструмента – «жалейка» – восточнославянского происхождения. Оно образовано от слов «жалить» – приводить в жалость, оплакивать: «жалиться» – стонать, «жалкий» – печальный. Некоторые учёные считают, что «жалейка» и «жальник» (могила древнего славянина) родственны и что инструмент этот был в употреблении на поминках.

Интересно, что в Тверской области жалейка называется «брёлка» – по местному названию ивы – бредины.

Часто термин «жалейка» применяется ко всем разновидностям русских народных духовых инструментов.

Первоначально жалейка – широко распространённый пастуший инструмент для зазывания скота. Первое упоминание о жалейке относится к концу XVIII века, она считается предшественницей современного кларнета. Изготавливается из тростниковой (камышовой) трубки, ивы или бузины, с раструбом из коровьего рога или бересты. Встречаются парные жалейки – с двумя пищиками и общим раструбом.

Пастушеский рожок изготавливают из берёзы, преимущественно из бересты, клёна или можжевельника. Музыканты, играющие на рожке и рожковых музыкальных инструментах, называются рожечниками. Известны были курские, тверские, ярославские рожечники. Рожечники иногда образуют ансамбли.

Славу владимирскому рожку создал хор владимирских рожечников. Сначала они выступали на гуляньях и свадьбах в деревнях Ковровского уезда, а в 1882 году произвели фурор на Макарьевской ярмарке в Нижнем Новгороде и были приглашены в Санкт-Петербург и даже выступали перед Александром III. В 1884 году хор ковровских рожечников выехал за границу, выступал в Берлине, Брюсселе, Гааге, Париже. Владимирские рожечники в плащах-накидках, в высоких лаковых сапогах и в чёрных с высокими тульями цилиндрических шляпах имели бешеный успех. Так что в 1910 году наигрыши этого хора рожечников даже были записаны на граммофонные пластинки!

Но это уже про профессиональных музыкантов. Их простые собратья непременно брали с собой какой-нибудь рожок 6 мая, на Егория, когда традиционно выпасали скот на первую травку. Тогда у каждого пастуха был свой любимый народный инструмент!

Елена КУЛАКОВА