О страшных пандемиях прошлого
Один архиепископ скончался от чумы после молитв об избавлении от чумы, другого архиепископа толпа растерзала за то, что он пытался оградить её от чумной заразы…
За свою 200–300-тысячелетнюю историю человечество не раз оказывалось на краю гибели. К примеру, около 74 тыс. лет назад катастрофическое извержение вулкана в нынешней Индонезии затмило небо на два десятка лет, превратив в зиму все времена года. Как предполагают учёные, тогда на всей планете выжило всего около 2 тыс. человек. Но уже через десяток-другой тысячелетий люди расселились по всем континентам Земли за исключением Антарктиды.
Но, помимо природных катаклизмов, существованию человечества угрожали эпидемии болезней, за короткие промежутки времени выкашивавшие внушительную часть народонаселения. Особую кровожадность проявляли эпидемии чумы, регулярно навещавшие обитаемые континенты вплоть до ХХ века. Чуму окрестили чёрной смертью. Пандемия 1346-1353 годов унесла жизни около 60 млн человек. При том что всё население планеты тогда составляло около 430 млн.
Не избежала визитов «чёрной смерти» и Россия.
Цена благодарности пастырю
Летописцы уже с XI века то и дело сообщают: «мор бысть мног в Новгороде», «бысть мор силен в Смоленсце», «мор зол на люди в Пскове и Изборске»… И везде «мнози человецы умираху». Но, поскольку летописи не содержат описаний симптомов моров, то относить их к именно чумным эпидемиям не представляется возможным.
Первый мор, который можно достоверно идентифицировать как эпидемию чумы, постиг Русь в 1352 году. Ему подвергся город Псков, имевший оживлённые торговые связи как с Востоком, так и с Западом, где чума похозяйничала несколькими годами ранее. Смертность среди псковичан была столь высокой, что за ночь у каждой церкви набиралось для отпевания до тридцати трупов. В гробы укладывали по несколько покойников.
Поскольку молитвы рядовых горожан не приносили избавления от чёрной смерти, была направлена делегация в Новгород к архиепископу Василию Калике со слёзной просьбой прибыть во Псков и помолиться о прекращении мора. Василий просьбе внял, совершил во Пскове крестный ход, а на обратном пути в Новгород скончался от чумы.
Новгородцы достойно проводили своего пастыря в последний путь: в церкви, где стоял гроб, было не протолкнуться от посетителей. И в Новгороде разразилась эпидемия чумы лёгочной формы. Заболевание начиналось острой болью в груди, жаром, обильным потоотделением, ознобом, затем появлялось кровохарканье, и на второй-третий день человек умирал.
Эпидемия перекинулась на другие русские города и веси, опустошая страну и провоцируя голод. Всю вторую половину XIV века Русь осаждала «чёрная смерть». И в последующие века она с небольшими перерывами навещала страну.
Московский чумной бунт
В ноябре 1770 года в Московский генеральный госпиталь поступил офицер, привезённый из района русско-турецкой войны, где свирепствовала чума. Вскоре бедолага скончался. А вслед за ним отправились в мир иной пользовавший его лекарь и 22 из 27 человек, находившихся в госпитале на излечении. Была диагностирована моровая язва, как тогда называли чуму. Позже болезнь проявилась на московской ткацкой фабрике, куда поступила трофейная турецкая шерсть с затаившимися в ней блохами – переносчиками заразы. Её жертвами стали около сотни рабочих. Руководство фабрики поначалу пыталось скрыть угрозу и не вводило карантин. Чума вырвалась на свободу и вскоре охватила всю Москву. Ежедневно число погибших доходило до тысячи. Созданные похоронные команды крючьями извлекали покойников из мест, где их настигла смерть, и хоронили в братских могилах без отпевания. Но делать это не успевали, порой трупы ждали своей очереди по несколько дней, распространяя заразу.
Московский генерал-губернатор Пётр Салтыков, а вслед за ним другие состоятельные граждане бежали из Москвы в загородные имения. В городе началась паника. Окрестные крестьяне отказывались везти в Белокаменную свою продукцию. Начался голод.
Москвичи уповали на Бога. Распространились слухи о чудодейственной силе Боголюбской иконы Божией Матери, венчавшей Варварские ворота Китай-города, что в самом центре Москвы К чудотворной иконе устремились тысячи людей, чтобы молитвами и пожертвованиями подвигнуть Заступницу к отвращению от города моровой язвы.
Московский архиепископ Амвросий, понимая гибельность скопления людей в условиях эпидемии, велел молебны перед иконой прекратить, пожертвования опечатать.
По Москве шептались, что Амвросий намерен пожертвования присвоить. И тогда, как горящую свечку в пороховой погреб, кто-то в толпе бросил клич: «Богородицу грабят!».
15 сентября 1771 года ударил набат Спасского колокола в Кремле, и тысячи людей, вооружённых дубинами, кольями, топорами, ножами и камнями заполнили пространство между Варварскими и Ильинскими воротами Китай-города. Разгоряченная толпа направилась в Чудов монастырь в Кремле – резиденцию архиепископа – разбираться с Амвросием. Тот, предупреждённый, скрылся в Донском монастыре, защищённом мощными стенами. Чудов монастырь был разграблен.
На следующий день к восставшим примкнули ещё тысячи горожан. Стены не уберегли Донской монастырь от разъярённой толпы. Амвросия нашли на хорах монастырского храма, выволокли на улицу, подвергли безжалостному истязанию и убили.
Другие бунтовщики направились громить лечебные учреждения, будучи уверенными, что доктора – по большей части иностранцы – только и делают, что умерщвляют честной народ.
Для подавления восстания в город были введены войска. Мятежники отчаянно сопротивлялись, но картечь, штыки и сабли сделали свое дело: через три дня бунт был подавлен.
По приказу Екатерины II в Москву прибыл граф Григорий Орлов с четырьмя лейб-гвардейскими полками. Принятыми им мерами дальнейшее распространение чумы прекратилось, а вскоре эпидемия сошла на нет.
Фанфары и кары
Екатерина высоко оценила заслуги Орлова. В Петербурге ему была уготована торжественная встреча. В Екатерининском парке Царского Села установили мраморную триумфальную арку с надписью «Орловым от беды избавлена Москва». Отчеканили медаль «За избавление Москвы от язвы в 1771 году» с посвящением награждаемому: «Россия таковых сынов в себе имеет». Этой медалью Орлов был вправе награждать тех, кто внёс весомую лепту в умиротворение Москвы.
После тщательного расследования с применением пыток под суд были отданы свыше 300 участников мятежа. Четверых из них приговорили к повешению, две сотни были биты кнутом и отправлены на каторгу.
Спасский набатный колокол, давший сигнал к началу бунта, императрица приговорила к изъятию языка. Тридцать лет колокол провисел немым, а затем был снят и в конце концов оказался в Оружейной палате.
Московская эпидемия 1770-1771 годов – последняя крупная вспышка чумы в истории России – унесла жизни более 50 тыс. москвичей. Но и стала для властей побудительным мотивом к благоустройству городов и созданию службы санитарного надзора.
Разжилась Россия погостами
Григорий Орлов настрого запретил хоронить погибших от чумы жителей Москвы на городских кладбищах. На некотором удалении от тогдашних границ Первопрестольной возникли «чумные» кладбища. Самое известное из них – Ваганьковское кладбище, образовавшееся в 1771 году близ села Новое Ваганьково. Приняв тела сотен чумных покойников, оно долгие годы было последним пристанищем простого люда. Но когда оказалось окружённым Москвою, сюда потянулись катафалки с известными людьми. Здесь нашли упокой великие русские художники Тропинин, Саврасов, Суриков, великие русские поэты Есенин и Высоцкий, великие артисты…
Ходят побасенки, будто чумная палочка Yersinia pestis – бактерия, возбуждающая чёрную смерть, может вырваться из потревоженных чумных могил и наделать бед. К счастью, на самом деле век этой бактерии короток. Наши далёкие предки, павшие в неравной борьбе с чумой, нам ничем не угрожают.
Леонид БУДАРИН